Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin kung saan nagmula ang arkitektura ng Orthodox ng mga simbahan, kung ano ang sinasagisag nito at kung ano ang mga prinsipyo nito itinayo, pati na rin ang tungkol sa kahalagahan na nakalakip sa iba't ibang uri ng mga simbahan.
Hindi lihim na ang Kristiyanismo sa Russia ay hindi isang katutubong relihiyon. Dumating sa amin ang Orthodoxy mula sa malayong Byzantium. Oo, at ang mga prinsipyo ng pagtatayo ng mga simbahan ay batay sa mga templo ng Byzantium. Ngunit bagama't noong una ay sinubukan ng mga arkitekto ng Russia na kopyahin ang arkitektura ng mga simbahan, sa paglipas ng panahon, ang pagtatayo ng mga simbahan ay nakakuha ng kakaibang istilo at sarili nitong sagradong kahulugan.
Masasabing ang teknolohiya kung paano bumuo ng isang cross-domed na simbahan ay nagmula sa Byzantium hanggang Russia. Ito ay may sariling natatanging katangian, dahil ito ay kinakailangang may simboryo, na matatagpuan sa apat na haligi, na sumisimbolo sa apat na kardinal na punto at sa apat na ebanghelista. Pagkatapos ng apat na pangunahing, mayroong labindalawa o higit pang mga haligi, na ang mga intersection ay bumubuo ng mga palatandaan ng krus at hinahati ang templo sa mga sona, na ang bawat isa ay may sariling pangalan at layunin.
Ayon sa pagsasaliksik ng mga historian at relihiyosong iskolar, ang cross-domed na templo ay nagmula sa mga Roman catacomb.
Sa mga catacomb, kapalit ng simboryo, palaging may pinagmumulan ng natural na liwanag, ito ay sumasagisag sa liwanag ng Diyos o ni Hesukristo. Siyempre, ang ground-based na cross-domed na templo ay mukhang hindi maihahambing na mas maringal kaysa sa mga catacomb. Ngunit gayon pa man, napanatili ang ilan sa mga pagkakatulad ng arkitektura.
Ang pag-unlad ng teknolohiya sa konstruksiyon sa Russia sa una ay naiiba sa Byzantine. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing materyal ng gusali ay kahoy, kung saan ang mga simbahan na may mga domes sa anyo ng mga tolda ay madalas na itinayo, dahil mahirap gumawa ng isang simboryo ng isang tradisyonal na hugis mula sa kahoy. Kahit na sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga simbahang bato na may mga domes sa anyo ng mga tolda. Totoo, noong ikalabing pitong siglo ang pagtatayo ng gayong mga templo ay ipinagbawal.
Gayunpaman, sa Russia, at sa paglaon sa Russia, sa kabila ng kahoy na konstruksyon, higit sa isang ganap na tumutugma sa Byzantine cross-domed na simbahan ang itinayo. Karaniwan, ang mga ito ay white-stone one-domed at five-domed na simbahan.
Ngayon, ang arkitektura ng mga simbahang Ortodokso ay sumulong nang malayo, kung titingnan mo mula sa orihinal na Byzantine. Ngunit mayroon pa ring maraming mga tampok at prinsipyo ng pagtatayo ng mga templo.
Ang isa sa mga natatanging prinsipyo ay ang mas maraming domes. At kung sa una ay itinayo ang isa at limang simboryo na mga simbahan, ngayon ay marami na ang mga ito. Ang mga simbahan na may isang simboryo ay nakatuon sa pagkakaisa ng Diyos atkanyang mga nilikha.
Double-dome talk tungkol sa dalawahang paglikha ng Diyos, mga tao at mga anghel, gayundin ang dalawahang kalikasan ni Jesu-Kristo (diyos at tao).
Three-domed ay ginagamit bilang simbolo ng trinity.
Ang mga templong may apat na dome ay sumasagisag sa apat na ebanghelista at sa mga pangunahing direksyon.
Ang limang simboryo ay nagsasalita tungkol sa kadakilaan ni Jesucristo.
Seven-domed ay katibayan ng pitong sakramento at pitong birtud.
Ang templo na may siyam na domes ay nagpapatotoo sa siyam na hanay ng mga anghel.
Ang templo na may labintatlong simboryo ay simbolo ni Jesucristo at ng labindalawang apostol.
Dalawampu't limang simboryo ng templo ang nagsasalita tungkol sa propesiya ni Juan na Theologian.
At tatlumpu't tatlong simboryo ang nagpapatotoo sa buong taon ng buhay ni Jesus.
Walang ibang bilang ng domes na ibinigay. Ngunit mahalagang tandaan na ang bawat elemento ng templo ay nagdadala ng ilang uri ng sagradong kahulugan. Mula noong panahon ng Byzantium, ang arkitektura ay sumulong nang malayo. Gayunpaman, ang lahat ng simbahang Ortodokso ay itinayo pa rin ayon sa prinsipyong cross-domed.
