Ang cave city ng Chufut-Kale ay palaging nakakaakit ng atensyon ng mga turista. Bakit siya kawili-wili? nasaan? Anong mga alamat ang nauugnay dito? Pag-uusapan natin ito at marami pang iba sa artikulong ito.
Nasaan na?
Nasaan si Chufut-Kale? Ang kweba ay matatagpuan sa Crimean peninsula sa rehiyon ng Bakhchisarai. Ang pinakamalapit na lungsod (Bakhchisaray) ay humigit-kumulang 2.5-3 kilometro ang layo. Matatagpuan ang city-fortress sa isang mataas, matarik na talampas ng bundok sa spur ng panloob na Crimean Mountains, na napapalibutan ng tatlong malalalim na lambak.
Ang Chufut-Kale ay isang cave city na ang address ay hindi makikita sa anumang mapa. Ang lokasyon sa mga guidebook ay tinatayang: Bakhchisaray district, Crimean peninsula.
Para hindi maligaw, pagpunta sa kweba ng Chufut-Kale, ang mga coordinate para sa mga GPS navigator ay ang mga sumusunod: N 44°44'27” E 33°55'28”.
Paano makarating doon?
Isa sa mga tanong na bumabangon sa mga gustong bumisita sa kweba ng Chufut-Kale ay kung paano makarating doon? Mayroong dalawang mga pagpipilian: pumunta sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan sa huling hintuan na "Staroselye" (Bakhchisaray) at pagkatapos ay sundin ang mga palatandaan sa kuta sa paglalakad o pumunta sa Chufut-Kale sabilang bahagi ng isang pangkat ng iskursiyon (ang opsyong ito ay pinili ng karamihan sa mga turistang nagbabakasyon sa mga resort sa katimugang baybayin ng Crimean Peninsula).
Mga pagkakaiba-iba ng pangalan ng kuweba
Ang cave city ay binago ang pangalan nito nang higit sa isang beses sa mahabang kasaysayan nito.
Ayon sa isang bersyon, ang unang pangalan ng lungsod ay Fulla. Ang isang kasunduan na may ganitong pangalan ay paulit-ulit na binanggit sa mga talaan ng ika-1 hanggang ika-2 siglo ng ating panahon, ngunit hindi matukoy nang eksakto ng mga siyentipiko kung saan ito matatagpuan.
Mula noong ika-13 siglo, tinukoy na ng mga source ang lungsod na ito bilang Kyrk-Or (mayroon ding variant ng Kyrk-Er), na literal na isinasalin bilang “apatnapung kuta”. Gayundin, sa panahon ng paghahari ng Crimean Khan, ang isang tao ay maaaring matagpuan ang pangalang Gevher-Kermen (isinalin bilang "kuta ng mga hiyas"), ang pangalang ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Tatar ulema ay pinalamutian ang lahat ng mga pintuan, dingding at pintuan ng ang kastilyo na may mga mamahaling bato.
Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang kuta ay inilipat sa mga Karaite at nakatanggap ng bagong pangalan - Kale. Isinalin mula sa Crimean dialect ng wikang Karaite, "kale" ("kala") ay nangangahulugang "brick wall, fortification, fortress".
Pagkatapos ng pagsasanib ng Crimean peninsula sa Imperyong Ruso, ang pamayanan ng Kale ay binago sa kuweba ng lungsod ng Chufut-Kale, na sa pagsasalin mula sa wikang Crimean Tatar ay nangangahulugang "Jewish" o "Jewish" na kuta (çufut - Hudyo, Hudyo; qale - tanggulan). Ang pangalang ito ng kuta ay ibinigay ng mga mangangalakal na pumunta rito para sa iba't ibang pangangailangan, unti-unting naging opisyal ang pangalang Chufut-Kale, ginagamit ito sa mga gawaing pang-agham. Mga siyentipikong Sobyet at sa panitikan ng mga Karaite na may-akda mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo hanggang 1991.
Mula noong 1991, pinalitan ng mga pinuno ng Crimean ng mga Karaite ang kweba na kuta ng lungsod na Chufut-Kale sa Juft-Kale (isinalin bilang isang pares o dobleng kuta), ngunit hindi opisyal ang pagpapalit ng pangalan na ito.
Kasaysayan ng Pagtatag
May ilang mga bersyon tungkol sa pagkakatatag ng cave city. Ayon sa isa sa kanila, ang unang pamayanan dito ay itinatag ng mga Sarmatian at Alan noong ika-4 na siglo AD. Ayon sa pangalawang bersyon, kung saan ang karamihan sa mga siyentipiko ay hilig, noong 550 (sa panahon ng paghahari ng Byzantine emperor Justinian), tatlong mga lunsod ng kuta ng kuweba ay itinatag upang maprotektahan ang mga diskarte sa Chersonese: Chufut-Kale, Mangul-Kale at Eski -Kermen. Gayunpaman, ang data sa mga nayong ito ay hindi kasama sa treatise na "On Buildings", ang impormasyon tungkol sa mga ito ay naging available bilang resulta ng mga archaeological excavations.
Hindi maarok na mga bangin at matataas na bato na nabuo ng kalikasan ay ginawa ng tao na may matataas na pader at kuta. Ang kuta ay naging isang maaasahang silungan at isang mahusay na istraktura ng pagtatanggol.
Fortress sa panahon ng Crimean Khanate
Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, ang mga Kypchak (mas kilala bilang Cumans) ay nakakuha ng pangingibabaw sa kuta, na pinalitan ng pangalan itong Kyrk-Er.
Noong 1299, nilusob ng mga tropa ni Emir Nogai ang kuta na itopagkatapos ng isang mahaba at matigas na pagkubkob, sila ay nanloob, pinalayas ang mga Sarmatian-Uhlan na naninirahan sa kuta. Pinangalanan ng mga Tatar ang nasakop na kweba na Kyrk-Or.
Noong ika-13-14 na siglo (sa panahon ng paghahari ni Khan Jani-Bek), isa sa mga garison ng Crimean ulus, na humiwalay sa Golden Horde, ay matatagpuan dito.
Ang kuweba na lungsod ng Chufut-Kale ay tumanggap ng aktibo at mabilis na pag-unlad noong ika-15 siglo. Ang dahilan ng mabilis na pag-unlad ng kuta ay ang Kyrk-Or ang naging unang kabisera ng Crimean Khanate. Si Khan Hadji-Girey ay nagtayo ng kanyang tirahan dito pagkatapos niyang talunin ang panginoon ng Kirk-Or Khanate Eminek-bey. Si Hadji Giray ang naging tagapagtatag ng isang buong dinastiya ng mga pinunong Crimean. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang palasyo ng isang khan ay itinayo sa teritoryo ng kuta, isang madrasah ang itinatag, at ang moske na itinayo sa ilalim ng Janibek ay pinalawak. May isang palagay na sa mga unang taon ng paghahari ni Khan Haji Giray, isang mint ang itinayo, kung saan ang mga pilak na barya na may inskripsiyong "Kyrk-Or" ay naka-print (ang mga labi ng gusaling ito ay natagpuan sa teritoryo ng kuta. ng mga arkeologo).
Ang kasaysayan ng kuta matapos ang pag-alis ng katayuan ng kabisera
Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, iniutos ni Khan Mengli Giray ang pagtatayo ng isang bagong palasyo sa S alt Marshes at inilipat ang tirahan ng khan doon. Ang kuta ay ibinigay sa mga Karaites at pinalitan ng pangalan na Kale, at kalaunan ay natanggap ang huling pangalan nito - Chufut-Kale. Dinagdagan ng mga Karaite ang lugar ng Chufut-Kale ng halos 2 beses dahil sa sistema ng pagtatanggol na nakakabit sa silangang bahagi, kung saan nabuo ang isang pakikipagkalakalan at paninirahan.
Isang sinaunang pader na gawa sa malaking batohugis-parihaba na mga bloke at pinagtibay ng lime mortar, ay naging gitna na ngayon, na naghahati sa talampas sa silangan at kanlurang bahagi, na ang bawat isa ay maaaring magkaroon ng independiyenteng depensa. Kaya, lumitaw ang isa pang pangalan para sa kuta - Juft-Kale (singaw o dobleng kuta). Isang malawak na kanal ang hinukay sa harap ng mga dingding ng kuta, na hindi madadaanan ng mga battering rams, at mga footbridge ang itinapon sa kabila nito.
Kasaysayan mula noong sumali sa Imperyo ng Russia
Sa panahon ng paghahari ng pamangkin ni Peter I Anna Ioannovna, nakuha ng hukbong Ruso ang Bakhchisaray at winasak ang Chufut-Kale. Matapos ang pagsasanib ng Crimea sa Imperyo ng Russia, sa pamamagitan ng utos ng Empress, ang mga paghihigpit sa paninirahan ng Krymchaks at Karaites ay inalis, marami ang umalis sa mga pader ng kuta, tanging isang maliit na pamayanan ng Armenian at bahagi ng mga Karaite ang nanatili upang manirahan dito, na ayaw umalis sa itinatag na buhay.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, lahat ng mga naninirahan ay umalis sa Chufut-Kale, tanging ang pamilya ng tagapag-alaga ang natitira upang manirahan dito. Ang huling naninirahan sa kuta, ang sikat na Karaite scientist, ang may-akda ng maraming mga akdang siyentipiko na si A. S. Firkovich, ay umalis sa mga pader nito noong 1874.
Depensibong halaga ng kuta
Ang priority value ng Chufut-Kale ay defensive. Bilang karagdagan sa matataas na matibay na pader at malawak na moat, marami pang taktikal na mahahalagang desisyon ang ginawa dito. Ang daan patungo sa kuta ay dumadaan sa Assumption Monastery, na may pinagmumulan ng inuming tubig, kasama ang sinag ng Mariam-Dere, pagkatapos ay tumataas ito nang matarik - lampas sa sementeryo - hanggang sa timog (maliit) na tarangkahan. Ang mga pintuan na ito ay itinayo bilangmga bitag: hindi sila makikita hangga't hindi ka nakakalapit sa kanila. Malamang, dati ay may gate dito, dahil nanatili ang mga oak na pinto sa mga dingding malapit sa gate.
Ang landas patungo sa kweba ng lungsod ng Chufut-Kale ay dumaan sa matarik na dalisdis ng bangin sa paraang napilitang umakyat ang mga kaaway sa kuta, lumingon dito sa kanilang kanan, hindi gaanong pinoprotektahan, sa gilid (may mga kalasag sa kaliwang kamay, at mga sandata sa kanan). Sa pag-akyat, ang mga kaaway ay inatake ng mga arrow, na pinaulanan sila mula sa mga butas na espesyal na nilagyan sa mga dingding ng mga tagapagtanggol ng kuta. Halos imposibleng patumbahin ang gate gamit ang isang battering ram: may isang matarik na dalisdis sa harap nila, at isang malumanay na landas sa harap mismo ng gate ay gumawa ng isang matalim na pagliko. Ngunit kahit na tumagos ang kaaway sa tarangkahan, isa pang bitag ang naghihintay sa kanya: ang mga sundalong lumulusob sa kuta ay kailangang dumaan sa isang makitid na koridor na espesyal na inukit sa bato. Nahulog ang mga bato sa ulo ng mga mananakop, bumuhos ang kumukulong tubig mula sa kahoy na kubyerta, inayos sa koridor, at ang mga mamamana, na nagtatago sa mga kuweba, ay nagpaputok nang walang kamali-mali.
Sa silangang bahagi, ang lungsod ay protektado ng isang mataas na pader at isang malawak na kanal sa harap nito, at ang timog, hilaga at kanlurang mga pader ay hindi nangangailangan ng proteksyon, dahil ang talampas sa mga panig na ito ay matarik na bumagsak, tanging mga bihasang climber lang ang makakaakyat dito.
Arkitektura ng Chufut-Kale
Ang Chufut-Kale ay isang cave city, ang larawan kung saan, sa kasamaang-palad, ay hindi maiparating ang dating kapangyarihan nito. Isang bahagi lamang ng mga kuweba at ilang gusali ng mga Karaite ang nakaligtas hanggang ngayon, karamihan sa mga gusali ay mga guho.
Timog na bahagiang complex ng mga pinakalumang kuweba, ang pangunahing layunin kung saan ay nagtatanggol o labanan, ay mahusay na napanatili. Sa lumang bahagi ng lungsod, karamihan sa mga kuweba ay gumuho na, ngunit dalawang outbuilding ang nakaligtas. Ang mga ito ay malalaking artipisyal na istruktura na magkakaugnay ng isang hagdanang bato na inukit sa bato. Malamang, ang mga kuweba na ito ay ginamit bilang isang bilangguan para sa mga bilanggo na maaaring manatili dito sa loob ng maraming taon (ang palagay ay batay sa mga labi ng mga bar sa mga bintana ng mas mababang kuweba at ang mga tala ni Count Sheremetyev, na gumugol ng halos 6 na taon sa Chufut- Bilangguan ng Kale). Isang gusaling tirahan ang itinayo sa ibabaw ng mga kuwebang ito noong ika-17 siglo.
Hindi kalayuan sa mga kuweba, isang magandang halimbawa ng ika-15 siglong arkitektura ang napanatili - ang mausoleum ng Janike Khanym, na ang pangalan ay nauugnay sa maraming alamat. Ayon sa isa sa kanila, si Janike ay nanirahan sa palasyo sa tabi ng kuwartel para sa 1000 sundalo, sa ilalim ng kanyang pamumuno ang mga sundalo ay bayani na ipinagtanggol si Chufut-Kale, ngunit namatay si Khanym sa panahon ng pagkubkob. Ang kanyang ama na si Tokhtamysh Khan ay nag-utos na magtayo ng isang octagonal mausoleum sa lugar ng kanyang kamatayan, na pinalamutian ng isang mataas na portal at inukit na mga haligi. Sa kailaliman ng mausoleum, mayroon pa ring lapida ng libingan ng sikat na empress.
Ang Karaite kenasses, na matatagpuan hindi kalayuan sa mausoleum, ay mahusay ding napreserba. Ang mga hugis-parihaba na gusaling ito, na napapalibutan ng mga bukas na terrace na may mga haligi at arko, ay nagsilbi para sa mga pangkalahatang pagpupulong, ang mga serbisyo ay ginanap dito at ang mga korte ay pinangangasiwaan ng mga espirituwal na matatanda. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, isang malawak na aklatan ng mga sinaunang manuskrito, na nakolekta ng siyentipikong si A. S. Firkovich, ay itinago sa gusali ng maliit na kenassa.
Naka-onSa makipot na pangunahing kalye ng lungsod, ang mga riles ng gulong ay napanatili, ang lalim ng mga ito sa ilang mga lugar ay umabot sa 0.5 metro, ang mga ito ay nagpapatotoo sa mga siglong gulang at aktibong buhay na minsang kumulo dito.
Magiging kawili-wili din na bisitahin ang bahay ng huling naninirahan sa Chufut-Kale (A. S. Firkovich), na nakabitin sa ibabaw ng bangin. Maaari kang maglibot sa mga nagtatanggol na istruktura sa silangang bahagi ng kuta.
Cave city of Chufut-Kale: mga review ng mga turista
Ang mga turista na bumisita sa fortress city ay lubos na pinapayuhan na pumunta dito na sinamahan ng isang bihasang gabay na magsasabi ng kasaysayan ng kakaibang lugar na ito, ipakita ang kuweba ng lungsod ng Chufut-Kale sa lahat ng kaluwalhatian nito. Sa taas na mahigit 550 metro lamang, ang magagandang monumento ng sinaunang panahon ay napanatili, kung saan hindi ka makapaniwala na ang mga tao ay dating nanirahan dito. Kadalasan, sa pagtingin sa mga kuwebang ito, ang mga tao ay hindi naniniwala na ang mga ito ay hindi residential: dito ang lahat ng "residential" na gusali ay nasa ibabaw ng lupa, at ang mga kuweba ay para sa mga gamit o pambahay.
Ano ang makikita sa malapit?
Pagpunta sa Chufut-Kale - isang kweba na lungsod, kung saan ang mga larawan ay magpapaalala sa iyo ng kamangha-manghang paglalakbay na ito para sa maraming taon na darating - sa pagbabalik, dapat kang huminto sa Holy Dormition Monastery, na itinatag noong ika-8 siglo. Dito maaari mong igalang ang icon ng Holy Assumption Mother of God, mag-order ng mga serbisyo, manalangin o magsumite ng mga tala. May pinagmumulan ng masarap na inuming tubig sa teritoryo ng monasteryo.
Tiyaking bisitahin din ang magandang Khan's Palace sa Bakhchisarai, na itinatag noong ika-16 na siglo. Ang magandang palasyo na ito ay mukhang isang dekorasyon para sa isang magandang orientalfairy tale. Sa palasyo maaari mong makilala kung paano namuhay ang khan, bisitahin ang museo ng sining at isang eksibisyon ng mga armas, kumuha ng mga larawan sa backdrop ng Fountain of Tears na kinanta ni Pushkin.
Ang Chufut-Kale ay isa sa iilang nabubuhay na kweba na lungsod sa Crimea at ang pinakabinibisita sa kanila. Ang mga kuweba at pader ng kuta, ang mga kenasses, ang mausoleum at ang makikitid na kalye ng lungsod ay humihinga sa kasaysayan at sinaunang panahon, na nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan at transience ng buhay.
