Ano ang naiisip mo kapag narinig mo ang pariralang "Western Sahara"? Tiyak na naiisip mo ang ginintuang buhangin ng mga disyerto, mga oasis sa mga walang katapusang lupain at pagod na mga manlalakbay na naglalakbay sa buong Sahara at nangangarap na mahanap ang kanilang kaligayahan. Ngunit ang lahat ay hindi kasing tula na tila sa unang tingin. Ang kasaysayan ng lugar na ito ay puno ng mga trahedya na labanan at ang patuloy na pakikibaka para sa kalayaan ng inang bayan. Ngunit, sa kabila nito, ang Sahara ay puno ng maraming misteryo at alamat na nagsasabi sa atin kung paano lumitaw ang isa sa mga pinakakaakit-akit at nakakatakot na sulok ng Earth.
Kasaysayan
Ilang tao ang nakakaalam na ang kasaysayan ng Kanlurang Sahara ay nagmula pa bago ang ating panahon, nang ang Carthaginian navigator at politiko na si Hanno ay nagpasya na magtatag ng mga kolonya ng Phoenician sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Africa. Ang kanyang paglalakbay ay hindi karaniwan. Alam ng bawat taong nabubuhay noong mga panahong iyon na madaling maglayag ang barko, na nagpapakalat lamang ng layag kapag tinulungan ito ng agos ng hangin. Samakatuwid, ang pagpunta sa timog, paglalayag sa kahabaan ng Africa, ay hindi napakahirap. Ngunit sa pagbabalik, kinailangan ng mga mandaragat na pagtagumpayan ang hilaga at hilagang-silangan na hangin, saBilang resulta nito, natuklasan ng mga Carthaginians para sa kanilang sarili ang isang paraan ng paggalaw, na kalaunan ay tinawag nilang "maneuvring." Si Gannon ang naglatag ng ideya ng paglalakbay sa dagat, na may layuning tumuklas ng mga bagong lupain at tuklasin ang mga hindi pa natukoy na teritoryo. Ang kanyang pangalan, isa sa iilan, ay kilala sa mga tao ngayon. Para sa kanyang paglalakbay, naghanda siya ng 60 barko, kung saan siya ay sinamahan ng 30 libong kalalakihan at kababaihan. Nang tuluyang tumuntong si Hanno sa baybayin ng Morocco, agad siyang nagtatag ng isang kolonya. Ang lugar na ito ay Rabat na ngayon, ang sentro ng kultura at pulitika ng bansa, ang unang itinayo niya doon ay isang relihiyosong templo. Sa kabuuan, limang lungsod ang itinatag sa baybayin ng Morocco.
Ang kasaysayan ng lupain ng mga disyerto at walang katapusang buhangin ng isa sa mga bahagi ng Africa, ang Kanlurang Sahara, ay isinilang na masyadong malabo at mahirap. Sa lahat ng oras, ang populasyon ng Sahara ay binubuo ng mga nomadic na tribo. Ang kapangyarihan ng ilan ay napalitan ng iba, ngunit isang bagay ang nanatiling hindi nagbabago: ang pakikibaka para sa pamumuno, ang pagnanais na mabuhay, anuman ang mangyari. Noong nakaraan, ang mga teritoryo sa disyerto ay pinaninirahan ng mga tribong Berber at Arab. Gayundin, nagkaroon ng paglitaw at pagbuo ng mga estado na hindi gaanong malakas at handa para sa mga labanang militar, halimbawa, ang mga estado ng Arab-Berber. Sa mahabang taon ng kanilang pag-iral, magagawa nilang sakupin hindi lamang ang Hilaga at Kanlurang bahagi ng Africa, kundi pati na rin ang hindi magagapi na Iberian Peninsula, kasama ang mga bansang matatagpuan dito.
Naging mga mandirigma, tunay na mandirigma, matapang at walang awa ang malalang kalagayan sa pamumuhay. Ang kalikasan ng tao ay gumagawa sa atin na maghanap para sa pinakamahusay na mga kondisyon para sa buhay ng mga tao, kanilang mga supling at,syempre, ipaglaban mo sila. Ngunit upang mabuhay, ang isang tao ay kailangang magkaisa, sabi nga nila, ang isang tao ay hindi isang mandirigma. Dito, sa teritoryo ng Kanlurang Sahara, nabuo ang isang malakas na unyon ng mga tribong Sanhaji at Lemtun, na kalaunan ay naglatag ng pundasyon para sa estadong Almoravid.
Origination
Ang paglitaw ng estadong Almoravid ay ang unang hakbang tungo sa kultural at pampulitikang pag-unlad ng mga tao sa Kanlurang Sahara. Noong ika-11 siglo, itinago ng mga nomad ng mga tribong Berber ng Sanhaja at Lemtuna, na pinamumunuan ni Yusuf ibn Tashfin, ang ibabang bahagi ng kanilang mukha sa ilalim ng isang maitim na tela, na tinawag nilang "lisam", tulad ng ginawa ng kanilang pinuno. Tulad ng alam mo, ang pangalan ng isang partikular na tribo, isang lipunan ng mga tao ay ibinibigay ayon sa kanilang mga natatanging katangian. Gayundin, ang mga Almoravid ay walang pagbubukod. Dahil sa ang katunayan na sila ay "nakabalot" sa kanilang sarili, sila ay tinawag na al-mutalassimun. Ngunit sa isang mas malawak na bilog ng mga tao sila ay kilala bilang al-murabitun, sa madaling salita, "mga tao mula sa kuta." Naiintindihan nating lahat na, ang pagpasa ng mga konsepto mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang tunog at anyo nito mismo ay unti-unting nagbabago. Dahil dito, nag-ugat ang pagtatalaga ng dinastiyang Almoravid sa iba't ibang wika sa Europa, kabilang ang Espanyol.
Army
Ang hukbong Almoravid na naninirahan sa Kanlurang Sahara ay napakalakas. Siya, sa ilalim ng pamumuno ng isa sa mga kumander ng militar, si Yusuf ibn Tashfin, ay nagawang sakupin ang Morocco, na nakuha ang pinakamalaking lungsod - Fes, Tangier, Tlemcen at Ceuta. Noong 1086-1146, ang mga Almoravid, bilang isang dinastiya ng Kanluranin. Sahara, pinanatili ang kanilang kapangyarihan sa katimugang bahagi ng Espanya na hindi natitinag. Nagpatuloy ito hanggang sa pumalit ang mga Almohad. Sila ay isang bagong relihiyosong kilusan na bumangon sa mga tribong Arab-Berber ng Morocco. Inakusahan ng mga tagasuporta ng mga bagong nabuong ideya ang mga Almoravid ng pagpapabaya sa hindi matitinag na mga prinsipyo ng Islam. Ang matagal at kilalang tunggalian sa tribo ng Sanhaji ay nagpakilala sa mga Almohad bilang mga kalaban ng mga Almoravid, na, sa turn, ay palaging umaasa sa Sanhaji. Ang Imperyo ng Almohad ay kinabibilangan lamang ng Muslim na Espanya at Morocco, sa gayon ay nagbubunga ng teritoryo sa estado ng Almoravid, na kinabibilangan ng Kanlurang Sahara at Mauritania. Naapektuhan din nito ang kapangyarihang nagmumula sa naghaharing dinastiya, ang lakas ng aplikasyon nito. Ang mga Almohad ay namuno mula 1147 hanggang 1269.
Kabagabagan sa Sahara
Nang wakasan ng mga Almoravid ang kanilang pag-iral, at ang Kanlurang Sahara ay muling naiwan sa sarili, nagsimula itong tirahan ng mga nomad, mga taong lumilipat sa iba't ibang lugar sa paghahanap ng kanais-nais na mga kondisyon para sa buhay. Ngayon ang populasyon ng disyerto ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao ay hindi naghangad at hindi nais na lumikha ng isang pampulitikang estado, upang itali ang kanilang sarili sa anumang mga hangganan ng batas. Ngunit kasabay nito, sa kabila ng kawalan ng soberanong kapangyarihan, kontrolado ng ilang lugar sa Kanlurang Sahara ang mga dinastiya ng Moroccan.
Sa kabila ng maraming digmaan at paglipat ng lupa sa iba't ibang awtoridad, itinuturing ng Morocco na ang Sahara ay isang lugar na ganap na kontrolado nila, na sa katunayan aymalayo dito. Imposible ang ganap o kabuuang kontrol sa rehiyon. Ang Kanlurang Sahara ay isang lugar kung saan dumaan ang isang mahalagang ruta ng kalakalan. Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa interaksyon sa kultura ng mundo. Ang mga caravan mula sa Guinea, Mauritania at iba pang mga bansa ay ipinadala sa Morocco sa pamamagitan ng Kanlurang Sahara. Ngunit dapat sabihin na ang lahat ng mga ruta ng kalakalan ay nasa ilalim ng proteksyon ng mga nomad ng Saharan, na tinatawag ding "mga dakilang nomad." Sila ang humingi ng parangal sa mga dumadaang barko.
Desert
Red Stream, o Seguiet el-Hamra, ang pangalang ibinigay sa hilagang bahagi ng Kanlurang Sahara. Tinawag ng mga Espanyol ang lambak ng mga disyerto na Rio de Oro - "Golden River". Hindi nakakagulat na nagsimula kaming magsalita tungkol sa Espanya, dahil ang bansang ito ay may malaking epekto sa pagbuo ng modernong Kanlurang Sahara. Di-nagtagal, bilang resulta ng lumalagong interes sa kontinente ng Africa, naganap ang kolonisasyon.
Hindi nakakagulat na ang pinakamayaman at pinakamakapangyarihang kapangyarihan, gaya ng Britain at France, ay nakakuha ng pinakamagagandang teritoryo. At ang Espanya sa panahong ito ay sa halip ay humina sa impluwensya nito, samakatuwid ito ay pinilit na kolonihin ang Kanlurang Sahara, na ang mga likas na yaman at hindi kanais-nais na mga kondisyon ay hindi kaakit-akit. Ngunit huwag kalimutan na ang disyerto ay pinaninirahan ng mapagmahal sa kalayaan at malayang mga nomad. Sa kanilang mga interes ay walang ganap na kontrol ng mga Kastila sa kanilang mga lupain. Kaya naman ang mga kolonyalista ay tinanggihan ng lokal na populasyon noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. At ang pinuno ng pag-aalsa ay si Ma al-Ainin, na tinatawag ding "hari ng disyerto." Isa siyang pinuno ng relihiyon at mangangaral.
Ang pakikibaka para sa kalayaan ay nagpatuloy sa mahabang panahon. Sa oras na ito, itinayo ang mga lungsod, itinayo ang mga kuta, mosque at shopping arcade. Ang sentro ng paghaharap ng kolonya ay ang lungsod ng Smara, ang pagtatayo kung saan nagsimula ang Ma al-Ainin. Imposibleng ipahiwatig sa mga salita ang lahat ng kalupitan na naganap noong panahong iyon sa lambak ng mga disyerto at buhangin. Anong lakas at tapang ang ipinakita ng mga tao nang makamit nila ang kanilang kalayaan, lumaban para sa kalayaan at pagkakataong mabuhay nang hindi kontrolado ng mga kolonyalista!
Pagkatapos ng pagtitiis sa mga pag-aangkin ng Moroccan, ang mga labanan ng Polisario Front at Digmaang Saharan, sa wakas ay nakuha ng mga tao sa disyerto ang kanilang bahagi ng kalayaan. Ngunit hindi lahat ay naging napakasimple. Itinuturing pa rin ang Western Sahara na isang pinagtatalunang teritoryo sa pagitan ng Morocco at ng Polisario Front, na ang layunin ay ipagtanggol ang mga interes ng katutubong populasyon ng Western Saharan. Karamihan sa mga kapangyarihang pandaigdig ay hindi kinikilala ang kalayaan ng Saharan Arab Democratic Republic. Ang lahat ng nasa itaas ay hindi nagpapahintulot sa mga tao na ganap na lumikha ng isang pampulitikang estado. Bilang resulta ng maraming labanan, pinaghiwalay ng prenteng POLISARIO ang tinatawag na "free zone", kung saan walang karapatang pumasok ang mga tropang Moroccan. Karamihan sa mga nomad ay nakatira doon, 30-40 libong mga tao lamang, karamihan ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, mga kamelyo. At lahat ng iba pang Saharan ay nakatira sa mga refugee camp, na pumipigil din sa populasyon ng Kanlurang Sahara mula sa muling pagsasama-sama at pagbuo ng isang disenteng gumaganang sibilisasyon na maaaring bumuo ng lipunan, lumikha ng bago, lumikha.
Capital
Sa kasalukuyan, ang kabisera ng Kanlurang Sahara ay ang lungsod ng El Aiun, siyamatatagpuan sa hilagang-kanluran ng Africa, ang populasyon nito ay 217,732 katao. Ito ang pinakamalaking lungsod sa Sahara, ito ay matatagpuan malapit sa Karagatang Atlantiko, kaya ang klima doon ay medyo banayad. Ang kalupaan ay matatawag na dune. Ngunit, sa kasamaang-palad, dahil sa ang katunayan na ang lungsod ay itinayo kamakailan, hindi nito ginagampanan ang papel ng sentro ng kultura at kasaysayan ng Western Sahara. Sa kabila nito, naglalaman ito ng ilang monumento ng sining, museo, atbp.
Sa pagsasalita tungkol sa mga lungsod ng Kanlurang Sahara, hindi masasabi na mayroon silang mga namumukod-tanging makasaysayang monumento o kultural na halaga. Ngunit walang alinlangan na pinananatili nila ang isang natatanging kasaysayan na nauugnay sa tunay, dalisay na pananampalatayang relihiyon, kasama ang pakikibaka para sa kalayaan at pagtataguyod ng kalayaan sa ngalan ng isang kanais-nais na buhay para sa mga susunod na henerasyon.
State system
Sa kasalukuyan, ang estado ng Western Sahara ay pinamamahalaan ni Pangulong Brahim Ghali. Siya rin ay Chairman ng Polisario Front mula noong Hulyo 12, 2016. Ang kasalukuyang Punong Ministro ng Saharan Arab Democratic Republic ay si Mohamed Wali Akeik. Ang bandila ng Kanlurang Sahara ay binubuo ng mga kulay na nauugnay sa pananampalatayang Islam - itim, pula, puti, berde. Ang imahe ng watawat ay pinagtibay noong Pebrero 27, 1976. Dapat pansinin na sa simula ang watawat na ito ay ginamit ng harap ng Polisario, ang ilan ay nagpapansin ng isang malinaw na pagkakahawig sa imahe ng bandila ng Palestine. Dahil ang Kanlurang Sahara ay isang rehiyon ng karamihan sa mga Muslim, ang bandila ay nagtatampok ng gasuklay at isang bituin sa gitna. Sila aymahahalagang simbolo ng Islam.
May pangalawang kapital ba?
Dapat tandaan na ang pansamantalang kabisera ng Kanlurang Sahara ay itinuturing na bayan ng Bir Lelu, dahil ang El Aaiun ay matatagpuan sa Moroccan zone, tulad ng lahat ng mga pangunahing lungsod. Tungkol sa heograpiya, kaunti ang dapat sabihin tungkol sa kaluwagan ng Kanlurang Sahara. Sa teritoryo nito ay may mga bundok na tumitingin sa langit, at ang extinct crater ng Emi-Kushi volcano, at ang mga kapatagan ay ganap na natatakpan ng buhangin, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mga lawa ng asin. Sila ang nagbunga ng isa sa mga sektor ng ekonomiya - ang pagkuha ng table s alt ng populasyon ng Western Sahara. Gayundin, ang mga tao ay nakikibahagi sa pagkuha ng mga pospeyt, pangingisda para i-export at, siyempre, agrikultura at pag-aanak ng baka.
Inilalarawan ang lambak ng mga buhangin at disyerto, gusto kong pag-usapan ang tungkol sa mga barya ng Kanlurang Sahara. Ang Sahara peseta ay ang pangalan ng pera na ginamit sa rehiyon. Sa una, noong 1990, ang mga barya ay inisyu bilang mga collectible, ngunit pagkalipas ng ilang taon nagsimula silang gumawa ng mga yunit ng pera sa mga denominasyon ng 1, 2 at 5 pesetas. Dapat itong linawin na ang dirham, dinar, ouguiya at euro ay ginagamit din sa Kanlurang Sahara. Aktibong ginagamit ang mga ito sa sirkulasyon.
Modernong mundo
Kaya, kung magsalita tungkol sa kasalukuyang sitwasyon sa rehiyon, dapat sabihin na ang Morocco ay may malaking impluwensya sa Kanlurang Sahara. Ang hindi pagkilala sa kalayaan ng ibang mga kapangyarihan ay nagpipilit sa mga naninirahan sa Sahara na pamunuan ang isang pamumuhay ng mga nomad o mga refugee, ay hindi nagbibigay ng pag-unlad sa ekonomiya ng bansa, kultura at pampulitikang pag-unlad. Upang ang Kanlurang Sahara ay patuloy na nasa isang estado ng pag-unlad, upang mapabuti ang ekonomiya nito, ang produksyon ng asin, pospeyt,dapat magkaroon ng pagtatayo ng mga institusyon ng estado, pagtaas ng antas ng medisina at edukasyon. Halimbawa, ang mga mag-aaral sa Saharan ay napipilitang mag-aral sa mga kalapit na rehiyon, dahil kakaunti lang o hindi umiiral ang mga institusyong pang-edukasyon. Ngunit para mangyari ang lahat ng ito, kailangang wakasan ang patuloy na pakikibaka para sa kasarinlan, dapat itigil ang pagdanak ng dugo, kailangang gumawa ng desisyon sa wakas.
Sa pagkakataong ito, malilimutan ang daan-daang taon na kasaysayan ng mga digmaan at takot, isang bagong ekonomiya at kultura ng lipunan ang isisilang. Gayundin, huwag kalimutan ang tungkol sa mga museo at monumento ng sining na matatagpuan sa kabisera ng Western Sahara. Ang layunin ng populasyon ay upang madagdagan ang mga istruktura ng arkitektura, mga natuklasan sa kasaysayan. Ngunit para sa lahat ng nabanggit, kailangan ang kalayaan at pananampalataya sa mas maliwanag na hinaharap, kailangan ang pagkakaisa, na wala sa mga naninirahan sa Kanlurang Sahara sa ngayon.
Konklusyon
Ang buong mundo ay nanonood sa sitwasyon, na malapit nang malutas ng UN. Posible na ang Kanlurang Sahara ay kilalanin ng mga internasyonal na kapangyarihan para sa kalayaan nito. Ngunit, sa kabila ng kasalukuyang sitwasyon, ligtas nating masasabi na ito ay isang lugar na may mayaman, siglo-gulang na kasaysayan, kultura at makasaysayang mga halaga\u200b\u200bna hindi dapat kalimutan, kasama ang mga residente na, nang walang takot at pagdududa, ay ipinaglalaban ang kanilang kalayaan, anuman ang mangyari. At para dito lamang, dapat nating igalang ang populasyon ng Kanlurang Sahara at ang maganda, misteryoso at kaakit-akit na lambak ng disyerto.
