Lahat ng aktibidad sa kultura at pang-edukasyon ay kinakailangang kasama ang pag-aaral ng mga monumento ng sinaunang arkitektura. Ito ay mahalaga para sa asimilasyon ng katutubong kultura at ang pagtanim ng mga espirituwal na pagpapahalaga. Ngunit ang mga complex ng simbahan at templo ay ganap na kakaibang mga gusali. Maaari silang ituring bilang isang pamana ng arkitektura, isang gawa ng mga masters ng Russia, bilang kasaysayan ng klero at, siyempre, bilang isang sagradong monasteryo. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa Templo ng Deposition of the Robe sa Leonov at sa Donskaya. Medyo magkatulad ang kanilang mga kuwento, ngunit sa alinmang paraan, pareho silang nagpakita upang gunitain ang magandang kaganapan.
Kasaysayan
Ang pagkakaroon nito ay hindi ang unang siglo. Ang Templo ng Deposition of the Robe sa Leonov ay kilala mula sa unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga unang tala tungkol dito ay nagmula sa mas naunang panahon, noong 1635, nang mayroong isang kahoy na simbahan sa site na ito. Ang pagtatayo ng templong bato, na napanatili at patuloy pa rin hanggang ngayon, ay naganap sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Khovansky.
Ito ang kanyang kilos ng pagsisisi sa kanyang pag-inom at paglabag sa mga tuntunin ng simbahan. Matapos ang pagkamatay ng prinsipe, ang templo ng Deposition of the Robe sa Leonov ay sarado at hindi gumana nang mahabang panahon (dahil1800 hanggang 1859). Nangyari ito dahil sa katotohanan na ang bagong prinsipe ay nabalisa sa pagtunog ng mga kampana. Bago ang pagbubukas, ito ay naibalik sa gastos ng tagagawa Molchanov. Ito ay nakaligtas sa panahon ng Sobyet na medyo mahinahon, 12 taon lamang (mula 1930 hanggang 1942) ang sarado, ang natitirang oras na ito ay nagpapatakbo. Mula noong 1859, ang templo ay hindi na muling itinayo at itinayong muli, kaya ito ay dumating sa ating panahon.
Estilo ng arkitektural
Ang Church of the Deposition of the Robe sa Leonov ay itinayo sa istilong Baroque, na noong panahong iyon ay nakakuha ng malaking katanyagan. Ang mga simpleng geometric na anyo ng kahoy na templo ay pinalitan ng mga haka-haka, polygonal na facade at luntiang interior decoration. Kahit ngayon ang templo ay mukhang napakaganda at kawili-wili. Ang pasukan sa teritoryo ng dambana ay isang puting arko ng bato na may mga pintuan ng sala-sala. Sa loob ay may maaliwalas na parisukat, na lalong maganda sa taglagas. Sa panloob na mga dingding ng templo ay makikita mo ang mga pintura ng Posisyon ng Robe ng Ina ng Diyos sa Blachernae. Ang buong teritoryo ay nahuhulog sa halaman ng mga puno, kaya hindi madaling kunan ng larawan ang Templo ng Deposition of the Robe sa Leonov. Ang mga larawan ay naging maganda, iyon ay, ganap nilang ipinakita ang kagandahan ng simbahan, lamang sa huling bahagi ng taglagas, kapag ang mga dahon ay lumipad sa paligid. Sa taglamig, ang puting-niyebe na mga dingding ay nagsasama sa background, na medyo sumisira sa impresyon.
Iginagalang na mga relikya at dambana
Para sa mga mananampalataya, ito ay mga icon na paksa ng pagsamba at pagsamba. Mayroong ilang mga lumang painting dito na partikular na hinahangaan. Sila ang lumuwalhati sa Leonov Temple of the Deposition of the Robe. Sa pangunahing pasilyo ng templo, sa kananAng iginagalang na icon ng templo ng Deposition of the Robe of the Most Holy Theotokos na may isang particle ng Robe of the Mother of God ay matatagpuan sa altar. Sa kanan ay ang icon ng St. Sergius ng Radonezh, St. Dmitry ng Rostov, ang icon ng Ina ng Diyos ng Kazan.
Sa kaliwa ng Altar ay naroon ang Honored Icon ng Smolensk Mother of God, na itinayo noong ika-16 na siglo. Sa kabuuan, mayroong higit sa 50 mga icon sa templo. Daan-daang mananampalataya ang pumupunta rito araw-araw upang mag-alay ng kanilang mga panalangin sa Panginoon.
Dambana
Ang Church of the Deposition of the Robe of the Virgin sa Leonovo ay may espesyal na halaga. Ito ay isang reliquary kung saan matatagpuan ang mga particle ng maraming mga santo. Ito ang pangunahing pagmamalaki ng simbahan at ang layunin ng pagsamba ng mga mananampalataya. Matatagpuan ito sa kanang sulok ng gitnang pasilyo, lahat ng mga parokyano ay may pagkakataon na igalang ang mga labi. May mga alamat tungkol sa kanilang mahimalang kapangyarihan, ngunit makikita mo sa iyong sarili na ito ay totoo.
Church of the Deposition of the Robe on the Donskaya
Ang kanyang kuwento ay halos kapareho ng kuwento ng kanyang kapatid. Ang mga kapalaran ng mga templo sa Russia ay madalas na magkakapatong. Noong 1625, ibinigay ng Shah ng Persia sa Russian Tsar at Patriarch Filaret ang isa sa apat na bahagi ng damit ni Kristo. Ayon sa alamat, sa damit na ito ay lumakad si Kristo sa lugar ng pagbitay. Ibinigay ito sa Kremlin Assumption Cathedral, ngunit isang kahoy na simbahan ang itinayo sa lugar ng dakilang pagpupulong. Natapos ang konstruksyon noong 1690. Ngunit noong 1713, lumitaw ang isang proyekto para sa pagtatayo ng isang simbahang bato, at isang templo ng Deposition of the Robe sa Donskaya ay itinayo sa site ng lumang gusali. Ang arkitekto ng Moscow na si Y. Bukhvostov ang nangasiwa sa pagtatayo.
Anokakaiba ang templong ito
Mas mahirap sabihin kung paano siya katulad ng iba. Ang kanyang kapanganakan ay isa nang himala. Noong mga panahong iyon, ipinagbawal ang arkitektura ng bato, dahil ang materyal na ito ay kinakailangan para sa pagtatayo (o sa halip, muling pagsasaayos) ng St. Ngunit gayunpaman, noong 1716, lumitaw ang isang kahanga-hangang templo sa Donskaya Street sa Moscow, na ginawa sa istilo ng Moscow Baroque. Siya ay nakikilala mula sa lahat ng iba pang mga kontemporaryo sa pamamagitan ng limang mga kabanata, isang proporsyonal na quadrangle, na kinumpleto ng isang attic. Ang gitnang krus ay nilagyan ng korona; walang eksaktong bersyon ng ideyang ito. Ang templong ito ay hindi pa naisara simula noong ito ay binuksan. Nagpapatuloy pa rin doon ang mga serbisyo hanggang ngayon.
Muling pagtatayo at muling pagtatayo
The Temple of the Deposition of the Robe on Shabolovka ay unang napagpasyahan na makumpleto noong 1880. Mula sa gilid ng refectory, isang kapilya ng Apostol na si Jacob Alfeev ang nakakabit dito, na inilaan noong 1889. Ang proyekto ay pinagsama-sama at pinangangasiwaan ng arkitekto ng Moscow na si A. S. Kaminsky. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, gumawa ng bakod na may tarangkahan at idinagdag ang hilagang pasilyo.
Ang unang muling pagtatayo ay kinailangan noong 1923. Ang isang malakas na bagyo ay nagpabagsak ng dalawang simboryo ng simbahan, ngunit ang templo ay hindi huminto sa gawain nito kahit ngayon. Agad silang naibalik, ganap na naibalik ang orihinal na ideya ng arkitekto. Sa loob ng higit sa 300 taon, ang pagsamba ay isinagawa dito nang walang pagkagambala, hindi ito huminto kahit na sa panahon ng Sobyet, maliban na ang mga serbisyo ay gaganapin nang mas sarado, at ang simbahan ay hindi masikip. Ang Templo ng Deposition of the Robe sa Moscow ay may sariling katangian. Matapos taimtim na ibigay ng Shah ng Persia ang Robe,isang bagong holiday ang lumitaw sa kalendaryo ng simbahan bilang parangal sa "Deposition of the Robe of our Lord Jesus Christ in Moscow." Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang lamang ng Russian Orthodox Church. Kung tungkol sa templong ito, ito ang pangunahing sa pagdiriwang.
Ang mga pangunahing halaga ng templo
Bilang karagdagan sa isang butil ng Robe ng Panginoon, na siyang pangunahing dambana ng templo, isang napakahalagang icon ang iniingatan dito. Pinag-uusapan natin ang icon ng Ina ng Diyos ng Ilinsk-Chernigov. Ito ay ipinakita bilang isang regalo sa templo ng mga kapatid mula sa monasteryo ng Chernigov. Ito ay isang natatanging larawan na itinayo noong 1696. Sa tabi ng mukha ng Ina ng Diyos, inilalarawan nito ang isang dobleng ulo na agila sa isang tabi, at isang patula na dedikasyon kay Peter I sa kabilang banda. Ang mga linyang ito ay nagsasalita ng tagumpay laban sa mga Turko at ang pagkuha ng Azov. Walang mga analogue ng gayong imahe ng Ina ng Diyos, tulad ng nasa canvas na ito, saanman sa mundo.
Bukod dito, maaaring manalangin ang mga mananampalataya malapit sa isang natatanging dambana, ang icon ng Alanian na "The Position of the Robe of the Lord in Moscow" na may silver cross at isang particle ng Robe. Ang mga nangangailangan ng tulong at pagpapagaling ay dapat bumaling sa bodega ng imahe na may isang butil ng mga labi ng Apostol na si James Alfeev, pati na rin ang maraming iba pang mga santo. Ang imaheng ito ay itinuturing na napakalakas, at kung darating ka nang may dalisay na puso, tiyak na makukuha mo ang tulong na kailangan mo. Kadalasan ay dinadala rito ang maliliit na bata para magpagaling o magprotekta sa mga sakit.
Ang isa pang banal na icon na kailangang hiwalay na bigyang pansin ay ang icon ng Ina ng Diyos na "Search for the Lost". Sa espesyal na itoang daigdig na malinaw na nadarama kapag tumawid ka sa threshold ng templo, bumagal ang oras, umalis ang kaguluhan at nagkakaroon ng pagkakaunawaan para sa kapakanan ng ating tinatahak na landas sa lupa. Marahil ito ang dahilan kung bakit sulit na pumunta sa mga sinaunang templo, dito mayroong isang madasalin, mapayapang kapaligiran na ang bawat bisita ay mag-iiwan na nakakaramdam ng ilang pagbabago sa kanyang sarili.
Dalawang kamangha-manghang mga templo, ngunit ang kakanyahan ay iisa - purihin ang Panginoon sa katotohanang inilipat niya sa lupain ng Russia ang bahagi ng damit ni Kristo, kung saan siya nagpunta sa Golgotha. Ito ang pinakadakilang dambana ng mundong Kristiyano. Sa ngayon, daan-daang mga mananampalataya ang nagtitipon sa loob ng mga pader ng mga cloister, tulad ng daan-daang taon na ang nakalilipas na nakikipag-usap sila sa Panginoon.
