Isang hindi maipaliwanag na pakiramdam ang sumasaklaw kapag naririnig mo ang mga kuwento ng mga monasteryo. Pati na rin ang mga tadhana ng tao, sila rin ay natatangi, at ang kanilang mga paraan ay hindi mawari. Ngayon, ang mga cloisters ay ibinabalik at lumalaki, at ilang dekada na ang nakalilipas sila ay nadungisan, sinunog, at isinara. Ang Holy Cross Jerusalem Convent ay walang pagbubukod. Ang kasaysayan nito, tulad ng iba pang monasteryo, ay puno ng iba't ibang mga kaganapan.
Stavropegic monastery - ano ang ibig sabihin nito?
Bago bumaling sa kasaysayan ng mga monasteryo ng Ex altation of the Cross, dapat alamin ang kahulugan ng salitang "stauropegia", na naroroon sa mga pangalan ng ilan sa kanila. Ito ay maaaring literal na isalin mula sa Griyego bilang pagtayo, ang pagtatatag ng krus. Sa totoo lang, ang ritwal na ito ay isinasagawa bago magsimula ang pagtatayo ng templo, at sa mga canon ng simbahan ito ay tinatawag na "stauropegia". Pagkatapos ito ay nakatakdaisang krus sa lugar kung saan naroroon ang trono. Ang ritwal na ito ay maaaring isagawa ng obispo mismo o, sa kanyang basbas, ng isang pari o isang rektor sa hinaharap. Kung ang pag-angat ay isinasagawa ng Banal, ang hinaharap na templo ay itinalaga ng isang espesyal, mas mataas na katayuan. Sa kasong ito, ang templo ay direktang nasasakupan ng Patriarch mismo. Ibig sabihin, ang buhay ng monasteryo ay hindi pinamamahalaan ng lokal na diyosesis, kundi ng Kanyang Kabanalan. Kasabay nito, may karapatan siyang magtalaga ng isang viceroy. Ang Ex altation of the Cross stauropegial nunnery ay pinamumunuan ng abbess. Ang mga cloister na nakatanggap ng ganitong katayuan ay binibigyan ng mga pribilehiyong pangunahing nauugnay sa pagsamba.
Stavropegial Holy Cross Jerusalem Convent
Matatagpuan mo ang monasteryo na ito sa nayon ng Lukino, distrito ng Domodedovo, rehiyon ng Moscow. Ang kasalukuyang lokasyon ng monasteryo ay kilala sa katotohanan na mas maaga ay mayroong ari-arian ng N. A. Golovina. Ang may-ari ng lupa, kasunod ng payo ng St. Philaret (Drozdov), noong 1869 ay nag-donate ng kanyang buong Lukinsky estate sa komunidad ng Floro-Lavra. Pagkatapos sa nayon ay mayroong isang simbahan ng Kataas-taasan ng Banal na Krus, kung saan ang pamayanan ay kumuha ng bagong pangalan at naging kilala bilang ang Kataas-taasan ng Krus.
Ang katotohanan na ang monasteryo ay tinatawag ding Jerusalem ay mayroon ding sariling kasaysayan. Ito ay nauugnay sa icon ng Ina ng Diyos, na naibigay ni St. Philaret. Ang listahan mula sa sinaunang icon ng Jerusalem ay naging dahilan para sa pagtatalaga ng simbahan ng parehong pangalan, na matatagpuan din sa teritoryo nito. Nang maglaon, tinawag itong Ex altation of the Cross Jerusalem Monastery.
Kasaysayan ng monasteryo: pre-revolutionary period
Ito ay inaprubahan noong 1865 batay sa Frolo-Lavra almshouse, na umiral noon sa simbahan ng parehong pangalan sa nayon ng Stary Yam. Pagkaraan ng ilang panahon, ang nilikhang komunidad ng kababaihan ay inilipat sa nayon ng Lukino at ginawang monasteryo.
Mula sa ikapitong dekada ng ika-19 na siglo, nagsisimula ang kasagsagan ng monasteryo. Ang maliit na batong Ex altation of the Cross Church ay makabuluhang pinalawak. Gamit ang pera ng mga parokyano ay itinayo: isang dalawang palapag na pribadong gusali, isang guest house, isang refectory, isang bell tower, mga utility yard. Nang maglaon, isang simbahan ang idinagdag sa gusali ng selda, na itinalaga noong 1873 bilang parangal sa Jerusalem Icon ng Ina ng Diyos.
Noong dekada nobenta, ang teritoryong inookupahan ngayon ng Ex altation of the Cross Jerusalem Convent (stauropegial) ay napunan ng isa pang magandang templo. Ayon sa proyekto ng arkitekto S. V. Krygin, dito ay itinayo ang pinakamagandang likha sa arkitektura nito - ang Ascension Cathedral. Siya na ngayon ang tinatawag na calling card ng monasteryo.
Pagkatapos ng rebolusyonaryong panahon
Pagkatapos mamatay ang rebolusyon, nagbago ang buhay ng monasteryo. Nagsimula itong tawaging, tulad ng iba, na pinagmumulan ng katiwalian ng moralidad ng lipunan at noong 1919 ay isinara.
Sa loob ng ilang panahon, isang agricultural artel ang matatagpuan sa teritoryo nito, na hindi na umiral noong dekada thirties at nagbigay-daan sa isang holiday home ng trade union. Sa lahat ng oras na ito sa teritoryo ng Ex altation of the Cross Churchhindi huminto ang mga serbisyo, ngunit noong 1935 ito ay isinara. Ang pari na naglingkod dito, ang banal na martir na si Kosma Short, ay inaresto at, pagkatapos ng dalawang taong pagsisiyasat at pagpapahirap, ay binaril. Nang maglaon, ang mga dormitoryo, hotel, at isang pabrika ng tabako ay matatagpuan sa mga simbahan at mga gusali ng monasteryo sa iba't ibang panahon. Noong mga taon ng digmaan, mayroong isang ospital dito, pagkatapos ay isang sanatorium, na noong 1970s ay naging sentro ng rehabilitasyon para sa mga bata. Lahat ng bagay na nilikha nang napakatagal at unti-unti ng mga naninirahan sa monasteryo at mga tagapagbigay nito ay nawasak o nilapastangan.
Modernong buhay ng monasteryo
Noong 1991 ang monasteryo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church. Nang maibalik ang dati nitong katayuan, naging kilala ito bilang Stavropegial Convent of the Ex altation of the Cross sa Jerusalem. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang ibang buhay dito. Ang kanyang mga cloister ay muling napuno ng mga madre, ang mga lamp ay naiilawan sa harap ng mga imahe ng mga santo, ang walang tigil na panalangin ng monastik ay nagsimulang tumunog, ang mga banal na serbisyo ay ipinagpatuloy. Nang maglaon, ang Jerusalem Church ay naibalik din. Noong 2001, ang templo ay inilaan ng Kanyang Kabanalan Alexy II.
Ngayon ay aktibong ibinabalik ang Ex altation of the Cross Jerusalem Convent (stauropegial). Ang mga madre ay gumagawa ng gawaing panlipunan. Ang monasteryo ay may Sunday school kung saan pinag-aaralan ng mga bata ang Banal na Kasulatan, ang mga etikal na pundasyon ng Orthodoxy, ang istraktura ng simbahan, at marami pa. Ang komunidad ng simbahan ay nag-oorganisa ng mga paglalakbay sa paglalakbay sa mga dambana, nagdaraos ng mga maligaya na konsiyerto, tumutulong sa mga ampunan atmga boarding school.
Ex altation of the Cross Monastery (Nizhny Novgorod): kasaysayan ng pundasyon
Ang ningning ng mga krus at ang pagtunog ng mga kampana ng monasteryo na ito ay nagpapabanal sa isa sa pinakamagagandang sinaunang lungsod ng lupain ng Russia - Nizhny Novgorod. Hindi napakadali na makahanap ng monasteryo sa likod ng malalaking walang mukha na mga gusali. Na parang may gustong itago ang kayamanang ito mula sa mga mata ng tao, na, bilang karagdagan sa arkitektura at makasaysayang halaga nito, ay mayroon ding espesyal na espirituwal na kahalagahan. Gayunpaman, posibleng mahanap ang monasteryo sa gitna ng mga gusali: makakatulong dito ang mga krus, na magdadala sa bisita mula sa plaza ng lungsod nang direkta sa mga tarangkahan ng monasteryo.
Ang sinaunang Holy Cross Monastery (Nizhny Novgorod), pati na rin ang iba pang mga arkitektura at espirituwal na halaga na matatagpuan dito, ay may sariling kasaysayan. Nagsimula ito sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo at nauugnay sa pangalan ng Monk Theodora ng Nizhny Novgorod (sa mundo Anastasia Ivanovna). Siya ang nagtatag ng monasteryo. Ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ng Suzdal na si Andrei Konstantinovich, na tinanggap ang schema na may pangalang Dionysius, ibinigay ni Anastasia ang lahat ng kanyang ari-arian, tinanggap ang monasticism, pinangalanang Vassa at pumasok sa monasteryo ng Zachatievsky. Nang maglaon, na tinanggap na ang schema, naging Theodora siya. Dapat tandaan na ang monasteryo na ito ay itinayo sa panahon ng buhay ni Andrei Konstantinovich at matatagpuan sa pinakadulo paanan ng Nizhny Novgorod Kremlin sa baybayin ng Volga.
Isang maikling salaysay ng monasteryo
Ang mga dingding na gawa sa kahoy ng monasteryo ay nasunog sa lupa nang higit sa isang beses. Ang isa pang problema ay ang mataas na kahalumigmigan (ang mga gusali ay matatagpuan sa mga pampang ng Volga), na nag-ambag din sa pagkawasak.mga gusali. Iyon ang dahilan kung bakit noong 1812 ang abbess ng monasteryo na si Dorotheus ay bumaling sa mga lokal na awtoridad na may kahilingan na ilipat ang monasteryo sa katimugang labas ng lungsod. Sa paglipas ng panahon, inilipat doon ang Resurrection and Origin cloister.
Na noong 1820, pinalamutian ng isang malaking kaparangan malapit sa sementeryo ang pinakamagandang katedral ng monasteryo. Ang tampok na arkitektura nito ay isang kawili-wiling hugis - ang gusali ay itinayo sa anyo ng isang pantay na krus.
Bukod sa katedral, walong gusali, ospital, at guest yard ang itinayo rito. Nang maglaon, noong 1838, binuksan ang isang paaralan para sa mga ulila, na tinuruan ng pagbabasa, pagbabaybay, pagbubutas. Ang monasteryo ay binisita ng mga sikat at imperyal na tao, mga manlalakbay. Pagkatapos ng rebolusyon, ang monasteryo ay isinara, at ang mga gusali nito ay ginamit para sa iba't ibang pangangailangan, kung minsan ang pinakamasama. Mayroong kahit isang bersyon na sa loob ng maraming taon ay matatagpuan dito ang isang kampo ng konsentrasyon ng Sobyet para sa mga bilanggong pulitikal. Nang maglaon, ang mga lugar ng monasteryo ay mga bodega, mga sahig ng pabrika, mga pasilidad sa pag-iimbak ng basura, atbp.
Sa wakas, noong 1995, naibalik ang hustisya, nagsimula ang pagpapanumbalik ng Ex altation of the Cross Church, na halos ganap na nawasak. Noong 1999, nagsimula ang mga banal na serbisyo dito, at noong 2005 natanggap nito ang kasalukuyang pangalan - ang Ex altation of the Cross Convent.
Ngayon ang templo ng monasteryo ay bukas sa mga bisita. Mayroong isang poste ng first-aid kung saan maaaring humingi ng tulong ang mga layko. Tumutulong ang mga baguhan at madre ng monasteryomga ampunan, malalaki at mahihirap na pamilya ng lungsod at rehiyon.
The Holy Cross Monastery sa Poltava: ang kasaysayan ng paglikha
Ito ay itinatag noong 1650 bilang isang monasteryo. Ang nagpasimula ng paglikha nito ay tinatawag na Martyn Pushkar, na suportado ng Cossacks at ng mga naninirahan sa Poltava. Ang mga unang gusali ay gawa sa kahoy at madaling nawasak. Sa pagtatapos ng ikalabing pitong siglo, napagpasyahan na magtayo ng isang batong katedral na may pera na ibinigay ni Vasily Kochubey, na noon ay isang hukom ng Cossack. Noong 1708 siya ay pinatay, at ang kanyang anak na si V. V. Kochubey.
Ang petsa ng pagkumpleto ng katedral ay hindi alam. Napakagulo ng mga oras na iyon. Ang monasteryo ay paulit-ulit na nawasak at halos ganap na nawasak. Noong 1695, ito ay sinalanta ng mga Crimean Tatar, noong 1709, pagkatapos ng pagpapanumbalik, muli itong nawasak, sa pagkakataong ito ng mga tropang Swedish.
Ang pagtatalaga ng Ex altation of the Cross Monastery ay naganap lamang noong 1756. Mula sa petsang ito, nagsisimula ang kasaganaan nito: ang pagtatayo ng mga bagong gusali, mga pantulong na lugar. Ang panahong ito ay minarkahan ng paglitaw ng mga bagong templo at bell tower. Sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, ang monasteryo ay naging isang uri ng sentro ng kultura. Ang pagbubukas ng Slavic Seminary ay nagdala sa mga pinagpalang pader na ito, bilang karagdagan sa mga mahuhusay na estudyante, maraming sikat na tao noong panahong iyon.
Pagkatapos ng rebolusyon, nagsimula ang mahihirap na panahon para sa monasteryo. Sa huli, noong 1923 ito ay sarado. Sa lugar ng monasteryo para sa ilang oras mayroong isang kolonya ng mga bata para samga batang walang tirahan, kalaunan ay inilagay ang isang student hostel at mga canteen sa mga gusali. Ang monasteryo ay bumalik sa tunay na layunin nito lamang noong 1942, nang ang komunidad ng mga madre ay nagpetisyon para sa pagpapanumbalik nito bilang isang madre. Ang mga templo at mga gusali ay napinsala nang husto ng pambobomba ng Aleman, ngunit ang mga gusali ay unti-unting naibalik ng mga puwersa ng mga baguhan sa panahon ng post-war. Noong dekada ikaanimnapung taon, muling isinara ang monasteryo. Noong 1991, binuksan ng monasteryo ang mga pintuan nito sa komunidad ng kababaihan.
Pambansang Kayamanan ng Ukraine
Ang magandang monasteryo na ito ay isa sa pinakamahalagang monumento ng arkitektura. Ang Poltava Holy Cross Monastery ay may kasamang ilang simbahan at isang bell tower. Itinayo sa isang burol, ito ay malinaw na nakikita mula sa lahat ng panig at walang pangunahing harapan - lahat ng panig ng arkitektural na grupong ito ay katumbas.
![stavropegic na kumbento ng Cross Ex altation [1]](https://i.travelwaiting.com/images/045/image-133205-7-j.webp "stavropegic na kumbento ng Cross Ex altation [1]")
Ang halaga ng Ex altation of the Cross Monastery ay ang katotohanan din na ito ay isang bihirang halimbawa ng Ukrainian baroque. Mula sa malayo, makikita mo ang tatlong bahagi nito.
- Ang pinakamataas na bell tower, ang istilo nito ay kahawig ng mga katulad na istruktura sa teritoryo ng Kiev-Pechersk Lavra. Itinayo ito noong 1786.
- Ang pitong-domed na Holy Cross Cathedral ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng teritoryo ng monasteryo. Sa pangkalahatan, ang tradisyon ng arkitektura nito ay malapit sa iba pang mga katedral ng Ukraine, gayunpaman, may ilang mga detalye na nagpapakilala sa templong ito mula sa iba pang katulad nito.
- Trinity Church, na isang single-domeisang batong gusali na sa loob ng ilang panahon ay nagsilbing refectory, ngunit muling itinayo at itinalaga noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.
Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga gusali ay nilikha sa iba't ibang panahon, sama-sama silang bumubuo ng isang kumpletong grupo ng arkitektura, bilang isang tunay na dekorasyon ng rehiyon ng Poltava.
