Ang engrandeng istrukturang arkitektura na ito sa pampang ng Bosphorus ay umaakit ng maraming turista at peregrino bawat taon mula sa maraming bansa at mula sa iba't ibang kontinente. Ang mga ito ay hinihimok ng pagsasakatuparan ng katotohanan na ang isang simpleng paglalarawan ng Hagia Sophia sa Constantinople mula sa isang aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan ay hindi nagbibigay ng kumpletong larawan ng namumukod-tanging monumento ng kultura ng sinaunang mundo. Dapat itong makita ng sarili mong mga mata kahit isang beses sa iyong buhay.
Mula sa kasaysayan ng sinaunang mundo
Maging ang pinakadetalyadong paglalarawan ng Hagia Sophia sa Constantinople ay hindi magbibigay ng kumpletong larawan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa arkitektura. Kung walang pare-parehong pagsasaalang-alang sa mga serye ng mga makasaysayang panahon kung saan siya nagkataong dumaan, malamang na hindi niya matanto ang buong kahalagahan ng lugar na ito. Bago ito lumitaw sa ating mga mata sa estado kung saan makikita ito ng mga modernong turista, maraming tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay.
Ang katedral na ito ay orihinal na itinayo bilangang pinakamataas na espirituwal na simbolo ng Byzantium, isang bagong kapangyarihang Kristiyano na bumangon sa mga guho ng sinaunang Roma noong ikaapat na siglo AD. Ngunit ang kasaysayan ng Hagia Sophia sa Constantinople ay nagsimula bago pa man bumagsak ang Imperyong Romano sa kanluran at silangang bahagi. Ang lungsod na ito mismo, na matatagpuan sa isang madiskarteng mahalagang hangganan sa pagitan ng Europa at Asya, ay nangangailangan ng isang maliwanag na simbolo ng espirituwal at sibilisasyong kadakilaan. Naunawaan ito ni Emperor Constantine I the Great na walang iba. At nasa kapangyarihan lamang ng monarko upang simulan ang pagtatayo ng engrandeng istrukturang ito, na walang mga katulad sa sinaunang mundo.
Ang petsa ng pundasyon ng templo ay walang hanggan na konektado sa pangalan at paghahari ng emperador na ito. Kahit na sa kabila ng katotohanan na ang aktwal na mga may-akda ng katedral ay iba pang mga tao na nabuhay nang maglaon, sa panahon ng paghahari ni Emperor Justinian. Mula sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, alam natin ang dalawang pangalan ng mga pangunahing arkitekto ng kanilang panahon. Ito ang mga Griyegong arkitekto na sina Anfimy ng Trall at Isidore ng Miletus. Sila ang nagmamay-ari ng may-akda ng parehong engineering at construction at ang artistikong bahagi ng isang proyektong arkitektura.
Paano ginawa ang templo
Paglalarawan ng Hagia Sophia sa Constantinople, ang pag-aaral ng mga tampok na arkitektura nito at mga yugto ng konstruksiyon ay hindi maiiwasang humantong sa ideya na ang orihinal na plano para sa pagtatayo nito ay nagbago nang malaki sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang kalagayang pampulitika at pang-ekonomiya. Walang mga istruktura ng ganitong sukat sa Imperyo ng Roma noon.
Ang mga pinagmumulan ng kasaysayan ay nagsasabing ang petsa ng pundasyonCathedral - 324 taon mula sa kapanganakan ni Kristo. Ngunit ang nakikita natin ngayon ay nagsimulang itayo mga dalawang siglo pagkatapos ng petsang iyon. Mula sa mga gusali ng ika-apat na siglo, ang nagtatag nito ay si Constantine I the Great, tanging ang mga pundasyon at indibidwal na mga fragment ng arkitektura ang nakaligtas. Ang nakatayo sa lugar ng modernong Hagia Sophia ay tinawag na Basilica of Constantine at Basilica of Theodosius. Si Emperor Justinian, na namuno noong kalagitnaan ng ikaanim na siglo, ay nahaharap sa gawaing magtayo ng bago at hanggang ngayon ay hindi pa nakikita.
Talagang kamangha-mangha ang katotohanan na ang engrandeng pagtatayo ng katedral ay tumagal lamang ng limang taon, mula 532 hanggang 537. Mahigit sampung libong manggagawa, na pinakilos mula sa buong imperyo, ay sabay-sabay na nagtrabaho sa pagtatayo. Para dito, ang pinakamahusay na mga marka ng marmol mula sa Greece ay inihatid sa baybayin ng Bosphorus sa kinakailangang dami. Si Emperor Justinian ay hindi nagligtas ng mga pondo para sa pagtatayo, dahil hindi lamang siya ay itinayo ng isang simbolo ng kamahalan ng estado ng Eastern Roman Empire, kundi pati na rin ang Templo sa kaluwalhatian ng Panginoon. Dapat niyang dalhin ang liwanag ng doktrinang Kristiyano sa buong mundo.
Mula sa mga makasaysayang mapagkukunan
Ang paglalarawan ng Simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople ay matatagpuan sa mga unang kasaysayan ng kasaysayan ng mga Chronicler ng korte ng Byzantine. Mula sa kanila ay malinaw na ang kadakilaan at kadakilaan ng istrukturang ito ay gumawa ng hindi maalis na impresyon sa mga kontemporaryo.
Marami ang naniniwala na talagang imposibleng magtayo ng gayong katedral nang walang direktang interbensyon ng mga puwersa ng Diyos. Ang pangunahing simboryo ng pinakadakilangAng Kristiyanong templo ng sinaunang mundo ay nakikita mula sa malayo sa lahat ng mga mandaragat sa Dagat ng Marmara, papalapit sa Bosphorus Strait. Nagsilbi itong isang uri ng beacon, at mayroon din itong espirituwal at simbolikong kahulugan. Ito ay orihinal na naisip: Ang mga simbahang Byzantine ay dapat na hihigit sa kanilang kadakilaan sa lahat ng itinayo bago sila.
Cathedral interior
Ang kabuuang komposisyon ng espasyo ng templo ay napapailalim sa mga batas ng simetriya. Ang prinsipyong ito ang pinakamahalaga kahit sa sinaunang arkitektura ng templo. Ngunit sa mga tuntunin ng dami nito at antas ng pagpapatupad ng mga interior, ang Templo ni Sophia sa Constantinople ay makabuluhang lumampas sa lahat ng itinayo bago nito. Ang ganoong gawain ay itinakda sa harap ng mga arkitekto at tagapagtayo ni Emperador Justinian. Sa pamamagitan ng kanyang kalooban, mula sa maraming mga lungsod ng imperyo, ang mga yari na haligi at iba pang mga elemento ng arkitektura na kinuha mula sa mga nauna nang sinaunang istruktura ay inihatid sa dekorasyon ng templo. Ang partikular na kahirapan ay ang pagkumpleto ng simboryo.
Ang engrande na pangunahing simboryo ay sinusuportahan ng isang arched colonnade na may apatnapung butas ng bintana na nagbibigay ng overhead na liwanag sa buong espasyo ng templo. Ang bahagi ng altar ng katedral ay natapos na may espesyal na pangangalaga; isang malaking halaga ng ginto, pilak at garing ang ginamit upang palamutihan ito. Ayon sa mga historiographer ng Byzantine at modernong mga eksperto, ginugol ni Emperor Justinian ang ilang taunang badyet ng kanyang bansa sa loob lamang ng katedral. Sa kanyang mga ambisyon, nais niyang malampasan ang hari ng Lumang Tipan na si Solomon, na nagtayo ng Templo sa Jerusalem. Ang mga salitang ito ng emperador ay itinala ng mga tagapagtala ng hukuman. At mayroonglahat ng dahilan upang maniwala na si Emperor Justinian ay nagtagumpay sa pagsasakatuparan ng kanyang hangarin.
estilo ng Byzantine
Ang St. Sophia Cathedral, na ang mga larawan ay nagpapaganda na ngayon sa promotional merchandise ng maraming travel agency, ay isang klasikong embodiment ng imperyal na istilong Byzantine sa arkitektura. Ang istilong ito ay madaling makilala. Sa napakalaking kadakilaan nito, tiyak na bumalik ito sa pinakamahuhusay na tradisyon ng imperyal na Roma at sinaunang Griyego, ngunit imposibleng malito ang arkitektura na ito sa ibang bagay.
Byzantine temples ay madaling matagpuan sa isang malaking distansya mula sa makasaysayang Byzantium. Ang direksyong ito ng arkitektura ng templo ay ang nangingibabaw na istilo ng arkitektura sa buong teritoryo, kung saan ang sangay ng Orthodox ng mundong Kristiyanismo ay dating nangibabaw.
Ang mga istrukturang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakalaking domed completion sa itaas ng gitnang bahagi ng gusali at mga arched colonnade sa ibaba ng mga ito. Ang mga tampok na arkitektura ng istilong ito ay binuo sa mga siglo at naging mahalagang bahagi ng arkitektura ng templo ng Russia. Sa ngayon, hindi pa rin alam ng lahat na ang pinagmulan nito ay nasa baybayin ng Bosphorus Strait.
Mga natatanging mosaic
Ang mga icon at mosaic na fresco mula sa mga dingding ng Hagia Sophia ay naging sikat sa mundong klasiko ng fine art. Madaling makita ang mga Roman at Greek na canon ng monumental na pagpipinta sa kanilang mga komposisyon na gawa.
Ang mga fresco ng Hagia Sophia ay nilikha sa loob ng dalawang siglo. Ilang henerasyon ng mga manggagawa ang nagtrabaho sa kanila at maramiicon sa pagpipinta ng mga paaralan. Ang mosaic technique mismo ay may mas kumplikadong teknolohiya kumpara sa tradisyonal na tempera painting sa basang plaster. Ang lahat ng mga elemento ng mosaic frescoes ay nilikha ng mga master ayon sa isang kilalang panuntunan, na hindi pinapayagan sa mga hindi pa nakikilala. Pareho itong mabagal at napakamahal, ngunit ang mga emperador ng Byzantine ay hindi nag-ipon ng mga pondo para sa loob ng Hagia Sophia. Ang mga master ay walang dapat magmadali, dahil ang nilikha nila ay kailangang mabuhay ng maraming siglo. Ang taas ng mga dingding at mga elemento sa bubong ng katedral ay lumikha ng isang partikular na kahirapan sa paggawa ng mga mosaic na fresco.
Napilitang makita ng manonood ang mga pigura ng mga santo sa isang kumplikadong pagbabawas ng pananaw. Ang mga pintor ng icon ng Byzantine ay ang una sa kasaysayan ng sining ng mundo na kinailangang isaalang-alang ang salik na ito. Bago sa kanila, walang nakaranas ng ganoong karanasan. At nakayanan nila ang gawain nang may dignidad, ito ay mapapatunayan ng libu-libong turista at peregrino na taun-taon ay bumibisita sa St. Sophia Cathedral sa Istanbul.
Sa mahabang panahon ng pamumuno ng Ottoman, ang mga Byzantine mosaic sa mga dingding ng templo ay natatakpan ng isang layer ng plaster. Ngunit pagkatapos ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa noong dekada thirties ng ikadalawampu siglo, sila ay nagpakita sa mata sa halos kanilang orihinal na anyo. At ngayon, makikita ng mga bisita sa Hagia Sophia ang mga Byzantine fresco na naglalarawan kay Kristo at sa Birheng Maria, na may halong calligraphic na mga panipi mula sa Koran.
Sa pamana ng panahon ng Islam sa kasaysayan ng katedral, iginagalang din ng mga restorers. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan atang katotohanan na ang ilang mga santo ng Ortodokso sa mga mosaic na fresco ay binigyan ng pagkakahawig ng larawan ng mga pintor ng icon sa mga namumunong monarch at iba pang maimpluwensyang tao sa kanilang panahon. Sa susunod na mga siglo, magiging karaniwan ang gawaing ito sa pagtatayo ng mga Katolikong katedral sa pinakamalaking lungsod ng medieval na Europa.
Vaults of the Cathedral
Ang St. Sophia Cathedral, ang larawan kung saan kinuha ng mga turista mula sa mga pampang ng Bosphorus, ay nakakuha ng katangiang silweta na hindi bababa sa salamat sa engrandeng pagkumpleto ng domed. Ang simboryo mismo ay may medyo maliit na taas na may kahanga-hangang diameter. Ang ratio ng mga proporsyon na ito ay isasama sa arkitektural na canon ng istilong Byzantine. Ang taas nito mula sa antas ng pundasyon ay 51 metro. Malalampasan lang ito sa laki sa Renaissance, sa panahon ng pagtatayo ng sikat na St. Peter's Cathedral sa Rome.
Espesyal na pagpapahayag ng vault ng St. Sophia Cathedral ay ibinibigay ng dalawang domed hemispheres, na matatagpuan mula sa kanluran at mula sa silangan ng pangunahing dome. Gamit ang kanilang mga balangkas at elemento ng arkitektura, inuulit nila ito at, sa kabuuan, lumikha ng isang komposisyon ng cathedral vault.
Lahat ng mga natuklasang arkitektura ng sinaunang Byzantium ay ginamit nang maraming beses sa arkitektura ng templo, sa pagtatayo ng mga katedral sa mga lungsod ng medieval na Europa, at pagkatapos ay sa buong mundo. Sa Imperyo ng Russia, natagpuan ng Byzantine dome ng Hagia Sophia ang isang napakalinaw na pagmuni-muni sa hitsura ng arkitektura ng Naval Cathedral ng St. Nicholas sa Kronstadt. Tulad ng sikat na templo sa baybayin ng Bosphorus, dapat itong makita ng lahat mula sa dagat.mga mandaragat na papalapit sa kabisera, kaya sinasagisag ang kadakilaan ng imperyo.
Ang pagtatapos ng Byzantium
Tulad ng alam mo, mararating ng anumang imperyo ang rurok nito, at pagkatapos ay patungo sa pagkasira at pagbaba. Ang kapalaran na ito ay hindi dumaan sa Byzantium. Ang Silangang Imperyo ng Roma ay bumagsak sa kalagitnaan ng ikalabinlimang siglo sa ilalim ng bigat ng sarili nitong panloob na mga kontradiksyon at sa ilalim ng lumalagong pagsalakay ng mga panlabas na kaaway. Ang huling serbisyong Kristiyano sa Simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople ay naganap noong Mayo 29, 1453. Ang araw na ito ay ang huling para sa kabisera ng Byzantium mismo. Ang imperyo na umiral nang halos isang libong taon ay natalo sa araw na iyon sa ilalim ng pagsalakay ng mga Ottoman Turks. Ang Constantinople ay tumigil din sa pag-iral. Ngayon ito ay ang lungsod ng Istanbul, sa loob ng maraming siglo ito ang kabisera ng Ottoman Empire. Ang mga mananakop ng lungsod ay pumasok sa templo sa oras ng pagsamba, brutal na hinarap ang mga naroroon, at walang awa na ninakawan ang mga kayamanan ng katedral. Ngunit hindi sisirain ng mga Ottoman Turks ang mismong gusali - ang templong Kristiyano ay nakatakdang maging isang moske. At ang pangyayaring ito ay hindi makakaapekto sa hitsura ng Byzantine cathedral.
Simboryo at mga minaret
Sa panahon ng Ottoman Empire, ang hitsura ng Hagia Sophia ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang lungsod ng Istanbul ay dapat magkaroon ng isang katedral na mosque na naaayon sa katayuan ng kabisera. Ang pagtatayo ng templo na umiral noong ikalabinlimang siglo ay hindi tumutugma sa layuning ito. Ang mga panalangin sa moske ay dapat isagawa sa direksyon ng Mecca, habang ang simbahan ng Orthodox ay nakatuon sa altar sa silangan. Ang Ottoman Turks ay nagsagawa ng muling pagtatayong templong kanilang minana - kinabit nila ang mga magaspang na buttress sa makasaysayang gusali upang palakasin ang mga pader na nagdadala ng kargada at nagtayo ng apat na malalaking minaret alinsunod sa mga canon ng Islam. Ang Sophia Cathedral sa Istanbul ay naging kilala bilang Hagia Sophia Mosque. Isang mihrab ang itinayo sa timog-silangang bahagi ng interior, kaya ang mga nagdarasal na Muslim ay kailangang matatagpuan sa isang anggulo sa axis ng gusali, na iniiwan ang altar na bahagi ng templo sa kaliwa.
Bilang karagdagan, ang mga dingding ng katedral na may mga icon ay naplaster. Ngunit ito ang naging posible upang maibalik ang mga tunay na pagpipinta sa dingding ng templo noong ikalabinsiyam na siglo. Ang mga ito ay mahusay na napanatili sa ilalim ng isang layer ng medyebal na plaster. Ang Sophia Cathedral sa Istanbul ay natatangi din dahil ang pamana ng dalawang mahusay na kultura at dalawang relihiyon sa mundo - ang Orthodox Christianity at Islam - ay kakaibang magkakaugnay sa panlabas na anyo at panloob na nilalaman nito.
Hagia Sofya Museum
Noong 1935, ang gusali ng Hagia Sophia mosque ay inalis sa kategorya ng mga kulto. Nangangailangan ito ng isang espesyal na utos ng Turkish President Mustafa Kemal Ataturk. Ang progresibong hakbang na ito ay naging posible upang wakasan ang mga pag-angkin sa makasaysayang gusali ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon at pagtatapat. Naipahiwatig din ng pinuno ng Turkey ang kanyang distansya mula sa lahat ng uri ng klerikal na bilog.
Mula sa badyet ng estado, tinustusan ang trabaho at isinagawa upang maibalik ang makasaysayang gusali at ang lugar sa paligid nito. Ang kinakailangang imprastraktura ay nasangkapan upang makatanggap ng malaking daloy ng mga turista mula sa iba't ibang bansa. Kasalukuyang Hagia Sophia sa Istanbulay isa sa pinakamahalagang kultural at makasaysayang tanawin ng Turkey. Noong 1985, ang templo ay kasama sa UNESCO World Cultural Heritage List bilang isa sa pinakamahalagang materyal na bagay sa kasaysayan ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao. Ang pagpunta sa atraksyong ito sa lungsod ng Istanbul ay napakasimple - ito ay matatagpuan sa prestihiyosong distrito ng Sultanahmet at nakikita mula sa malayo.
