Nang lumipas ang mga panahon ng paganismo, nang ang Kristiyanismo ay tumigil sa pag-uusig at kinilala bilang isang relihiyon sa daigdig, tila lahat ng mga pagkakaiba ay dapat lutasin. Ngunit kung minsan ang mga Ekumenikal na Konseho lamang ang makakalutas ng mga umuusbong na salungatan, pabulaanan ang mga maling aral - walang kapayapaan kahit sa loob ng Simbahan.
Ang unang Konsehong Ekumenikal ay ang Konseho ng Nicaea, na nagpulong noong 325. Ang dahilan nito ay ang malawakang pagtuturo ng Alexandrian presbyter na si Arius. Ang diwa nito ay upang tanggihan ang pagkakakilanlan sa pagitan ng Diyos Ama at Diyos Anak. Nagtalo siya na si Jesu-Kristo ay nilikha ng Panginoon, ngunit hindi niya pagkakatawang-tao. Ang ganitong ideya sa panimula ay pinabulaanan ang lahat ng mga dogma ng Kristiyanismo, at samakatuwid sa una ang pagtuturo ni Arius ay tinanggihan ng Lokal na Konseho. Gayunpaman, tumanggi ang mapagmataas na presbyter na kilalanin ang desisyon ng Konseho bilang lehitimo at patuloy na nanalo sa mga mananampalataya.
Pagkatapos ay inimbitahan ni Emperor Constantine ang mga obispo mula sa buong mundo sa Ecumenical Council sa maliit na lungsod ng Nicaea (tinatawag na ngayong Iznik at matatagpuan sa teritoryo ng modernong Turkey). Ang ilan sa mga kinatawan ng Simbahan na naroroon ay may mga bakas ng pagpapahirap sa kanilang mga katawan,tinanggap sa ngalan ng tunay na Kristiyanismo. Naroon din ang mga obispo na sumusuporta kay Arius.
Ang debate ay tumagal ng mahigit dalawang buwan. Sa panahong ito mayroong maraming mga talakayan, mga talumpati ng mga pilosopo, mga paglilinaw ng mga teolohikong pormulasyon. Tulad ng sinasabi ng alamat, ang pagpapakita ng isang banal na himala ay nagtapos sa pagtatalo. Bilang isang pagkakaisa ng tatlong mga prinsipyo, nagbigay siya ng isang halimbawa ng isang clay shard: tubig, apoy, clay ay nagbibigay ng isang solong kabuuan. Gayundin, ang Banal na Trinidad ay mahalagang isang Diyos. Pagkatapos ng kanyang pagsasalita, lumitaw ang apoy mula sa shard, lumitaw ang tubig at nabuo ang putik. Matapos ang gayong himala, sa wakas ay tinanggihan ng Konseho ng Nicene ang maling turo ni Arius, itiniwalag siya sa Simbahan, inaprubahan ang Kredo at nagtatag ng 20 tuntunin ng disiplina ng simbahan, tinukoy ang petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ngunit hindi tinapos ng Konseho ng Simbahang ito ang isyung ito. Nagpatuloy ang kontrobersya sa napakahabang panahon. Hanggang ngayon, naririnig pa rin ang kanilang mga alingawngaw - Ang Arianismo ang naging batayan ng mga turo ng mga Saksi ni Jehova.
Bilang karagdagan sa Konseho ng 325, nagkaroon din ng Ikalawang Konseho ng Nicaea, na tinipon ni Empress Irene ng Constantinople noong 787. Ang layunin nito ay alisin ang iconoclasm na umiral noong panahong iyon. Sa katunayan, ang Empress ay gumawa ng dalawang pagtatangka upang magpulong ng isang Ecumenical Council. Ngunit noong 786, ang mga guwardiya na sumusuporta sa mga iconoclast ay sumabog sa Templo ng mga Banal na Apostol sa Constantinople, kung saan nagsimula ang Konseho. Kinailangang maghiwa-hiwalay ang mga banal na ama.
Pagkatapos ay gumawa ng maraming panlilinlang, pagbuwag sa matandang bantay, pagkuha ng mga bagong tropa, gayunpaman ay pinatawag ni Irina ang Katedral sa787, ngunit inilipat ito mula Constantinople patungong Nicaea. Ang kanyang trabaho ay tumagal ng isang buwan, kasunod ng mga resulta nito, ang pagsamba sa mga icon ay naibalik, sila ay pinayagan sa mga simbahan.
Gayunpaman, kahit ang Konsehong ito ng Nicaea ay nabigo na ganap na makamit ang layunin nito. Patuloy na umiral ang iconoclasm. Ang kilusang iconoclast ay sa wakas ay natalo lamang noong 843, sa Konseho ng Constantinople.