Sa palagay mo ba ay matatagpuan lamang ang Old Believers sa Russia sa kabila ng mga Urals? Hindi talaga! Maaari mong makilala ang patriyarkal na paraan ng pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya sa Moscow mismo. Upang gawin ito, dapat kang pumunta sa Rogozhskaya Sloboda. Ito ay dating itinuturing na isang suburb. Noong 1783, isang poste ng kalsada ang na-install doon, kung saan ito inukit: "Dalawang versts sa Moscow." Gayunpaman, ngayon ang Rogozhskaya Sloboda ay halos ang sentro ng lungsod. Paano makapunta doon? Ano ang kailangan mong makita upang ganap na mapunta sa kapaligiran ng Lumang Mananampalataya ng mga pari? Anong mga templo ang nararapat bisitahin? Sasabihin ito ng aming artikulo. Ngunit una, pag-usapan natin ang kasaysayan ng pakikipag-ayos na ito. Medyo kawili-wili siya.
Ang paglapag ng mga kutsero
Sa Moscow, tulad ng sa anumang iba pang lungsod, ang mga taong kabilang sa parehong propesyon ay ginustong manirahan sa tabi ng bawat isa. Samakatuwid, ang mga kalye ay lumitaw sa ilalim ng pangalan ng "mga workshop": Myasnitskaya, Goncharnaya at iba pa. Sa pagtatapos ng ikalabing-anim na siglo noongAng Russia ay may bagong propesyon - ang kutsero. Sa una, ang mga taong ito ay naghatid ng mail ng soberanya, sila ay mga mensahero, ngunit may sariling "sasakyan". Nang maglaon, nagsimulang sumakay ang mga kutsero sa iba pang "karwahe", na naghahatid ng mga kalakal at pasahero sa iba't ibang direksyon.
Hindi nagtagal ay naging napakarami sa kanila kaya nahati sila sa mga ruta. Ang mga nagdadalubhasa sa paglalakbay mula sa Moscow patungo sa nayon ng Stary Rogozhsky Yam ay nanirahan sa labas ng Belokamennaya, mas malapit sa layunin ng paghahatid ng mga tao at kalakal. Ito ang paligid ng nayon ng Andronikha, sa kaliwang bangko ng Yauza. Nang maglaon, ang Old Rogozhsky pit ay naging lungsod ng Bogorodsky, na pinalitan ng pangalan na Noginsk noong panahon ng Sobyet. At ang Rogozhskaya Sloboda, na pinaninirahan ng mga kutsero na naglilingkod sa direksyon na ito, ay hindi binago ang pangalan nito. Ngunit nanatili sa kanya ang kaluwalhatian ng "banal na lupain."
Sentro ng mga lumang inn
Sa mahabang panahon, ang lahat ng mga lungsod at maging ang mga bayan ay may mga kuta na pader. Sa kalagitnaan ng ikalabing walong siglo, ang Moscow ay napapalibutan ng isang malaking kuta ng Kamer-Kollezhsky, na umaabot sa 32 verst. Nakuha nito ang pangalan mula sa katotohanan na mayroong mga outpost sa iba't ibang mga gate. Nagpataw sila ng tungkulin sa mga imported na kalakal. Ang Kamer-Collegium ang namamahala dito, na siyang nagtayo ng kuta. At ang linyang ito ng mga kuta ay dumaan sa Rogozhskaya Sloboda. Noong ikalabinsiyam na siglo, nawala ang pangangailangan para sa mga pader at ramparts. Sa lugar ng mga lumang outpost, nabuo ang mga parisukat, kung saan ginaganap ang mga perya at pamilihan sa iba't ibang araw.
Ang pinakasikat na lugar ng kalakalan ay ang Rogozhskaya Sloboda, na nakatayo sa malaking Vladimirsky tract. Upang makarating sa oras para sa pagsisimula ng perya, ang mga mangangalakaldumating kaagad. Kung saan may demand, mayroong supply. Ang Sloboda ay nagsimulang aktibong bumuo ng mga inn, sa modernong mga termino, mga motel, kung saan ang mga bumibisitang mangangalakal ay maaaring manatili nang hindi humihinto sa lungsod. Di nagtagal, mas kaunti ang mga bahay ng mga kutsero dito. Kasama ang mga tirahan at mga bodega, lumitaw ang magagandang merchant house.
Mga Lumang Mananampalataya
Nagkataon lang na mula sa ikalabimpitong siglo, iyon ay, halos mula sa paglikha ng Rogozhskaya Sloboda, ang mga taong itiniwalag mula sa Russian Patriarchal Church ay nagsimulang manirahan dito. Itinuring ng mga Old Believers-pari ang bagong relihiyon bilang isang apostasya at mahigpit na sumunod sa kanilang paraan ng pamumuhay. Nag-iwan ito ng marka sa buhay. Ang lumang Rogozhskaya Sloboda, na ang mga larawan ay halos mawala na, ay isang saradong mundo, na lubhang naiiba sa iba pang bahagi ng Moscow.
Ito ay nahiwalay sa kabisera ng Yauza River. Sa kahabaan ng mahabang tuwid na mga lansangan ay nakatayo ang dalawang palapag na bahay na bato sa matataas na pundasyon. Mga naka-lock na pintuan, bihirang mga dumadaan - lahat ng ito ay hindi nababagay sa magulong pagkulo ng buhay sa Moscow … Ang mga bagong dating ay hindi tumigil dito sa mahabang panahon. Ang mga kasal ay ginawa lamang sa pagitan ng mga kapananampalataya. Noong 1790, mayroong 20 libong mga parokyano ng Old Believer Church, at noong 1825 - animnapu't walong libo na.
Bagong kasaysayan ng paninirahan
Sa mahabang panahon ang lugar na ito ay isang uri ng reserbasyon. Dumating ang mga Muscovite mula sa ibang bahagi ng lungsod upang tingnan ang mga simbahan ng Old Believer, ang sementeryo na may mga libingan ng mga obispo at ang libingan ng mga Morozov at iba pang mga dinastiya. Ngunit unti-unting naantig din ang hangin ng pagbabago sa Rogozhskaya Sloboda. ayang Nizhny Novgorod railway ay inilatag, na nagtapos sa hindi kumikitang driver ng coach.
Sa loob ng mahabang panahon ay mayroong isang yugto (kulungan sa paglalakbay) sa Rogozhskaya Sloboda. Mula dito ang mga bilanggo ay ipinatapon. Sila ay nakahanay sa mga hilera - unang mga bilanggo na may ahit na ulo at mga plantsa sa binti, pagkatapos ay ang mga nakasuot lamang ng mga kadena sa kamay, sa likod - mga simpleng settler. Ang prusisyon ay isinara sa pamamagitan ng mga bagon train, kung saan sumakay ang mga asawa at anak ng mga tapon, gayundin ang mga maysakit.
Noong 1896 ang istasyon sa Rogozhka ay inalis. Ang linya ay pinalawak hanggang sa istasyon ng tren ng Kursk. Lalo na nagbago ang Sloboda sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet. At hindi lamang ang mga kalye ang pinalitan ng pangalan. Maraming mga templo ang nawasak, at ang mga bagong tao ay nagsimulang manirahan sa mga lansangan. Ngunit mayroon pa ring epekto ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay sa lugar na ito ng Moscow.
Temple
Ang unang simbahan ng Lumang Mananampalataya ay itinayo dito sa simula ng ikalabing pitong siglo. Ito ay kahoy at inilaan bilang parangal kay Sergius ng Radonezh. Noong 1776, sa gastos ng mga mangangalakal, isang pangalawang simbahan ang itinayo sa Rogozhskaya Sloboda - St. Nicholas the Wonderworker. Isang malaking iskandalo ang sumiklab noong dekada nobenta ng ikalabing walong siglo. Pagkatapos, sa gastos ng komunidad ng Lumang Mananampalataya, ang arkitekto na si Matvey Kozakov ay nagtayo ng isang katedral bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos. Ito ay naging hindi lamang mas maganda kaysa sa mga templo ng patriyarkal na simbahan, ngunit mas malaki rin kaysa sa kanila. Sa laki, nalampasan nito kahit ang Assumption Cathedral sa Moscow Kremlin. Hindi ito nagbigay ng kapahingahan sa klero ng dakilang simbahan, na nagreklamo kay Catherine II tungkol sa mga schismatics. At sa direksyon ng Empress, ang Intercession Cathedral ay "pinaikli." Na-dismantlemga ledge ng altar, at sa limang kupola ng simboryo, ang mga Lumang Mananampalataya ay pinahintulutang magligtas lamang ng isa. Nang maglaon, isang taglamig (pinainit) na Church of the Nativity of Christ, na idinisenyo sa pseudo-Gothic style, ay itinayo sa malapit.
Sementeryo at iba pang mahahalagang lugar ng Rogozhskaya Sloboda
Noong 1771 ang Moscow ay sakop ng isang epidemya ng salot. Kasabay nito, humingi ng pahintulot sa mga awtoridad ang Old Believers na magbigay ng kasangkapan sa isang sementeryo kung saan maaari nilang ilibing ang mga kapananampalataya na namatay dahil sa salot. Ang lugar ay pinili hindi malayo sa Vladimirsky tract. Kahit na sa simula ng ika-20 siglo, makikita ng isa ang isang obelisk sa ibabaw ng mass grave ng mga biktima ng epidemya. Ngunit kahit na humupa ang salot, ang sementeryo ay patuloy na pinupuno ng mga bagong libingan. Ang mga mayayamang Old Believer na pamilya ay nagtayo ng kanilang mga libingan ng pamilya dito. Sa sementeryo ay makikita mo pa rin ang mga libingan ng mga industriyalista at mangangalakal na sina Morozov, Rakhmanov, Soldatenkov, Ryabushinsky, Shelaputin at iba pa.
Iba pang mahahalagang institusyon ay itinayo din sa gastos ng komunidad: ang barrack-hospital ay lumitaw sa panahon ng epidemya ng salot. Ngayon ito ay isang dental clinic. Ang isang kahoy na kapilya ay lumitaw malapit sa sementeryo, na noong 1776 ay pinalitan ng isang batong simbahan sa Rogozhskaya Sloboda, na naiilawan bilang alaala ni St. Nicholas. Itinatag ang isang palimbagan para sa pag-imprenta ng mga aklat ng Old Believer, isang almshouse, isang orphanage, at isang teacher's institute. Sa huli, ang mga lektura ay ibinigay nina S. Bulgakov, A. Kizavetter, Prinsipe E. Trubetskoy.
Historical at architectural ensemble
Ni sa ilalim ni Catherine II o ni Alexander the First ay hindi inusig ang mga Lumang Mananampalataya. At samakatuwidAng Moscow Rogozhskaya Sloboda ay lumago at pinalamutian ng mga templo. Ang huling simbahan na itinayo dito (St. Nicholas) ay at nananatiling "ng parehong pananampalataya." Nangangahulugan ito na ang mga pari na kinikilala ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate ay naglilingkod sa liturhiya dito, ngunit ayon sa mga sinaunang ritwal at aklat.
Ang simbahang ito ay itinayo sa lugar ng isang ika-18 siglong Byzantine-Russian na kapilya. Ngayon ang simbahan ng St. Nicholas ay nag-iisa sa Moscow kung saan ang lahat ng Orthodox ay maaaring manalangin. Noong 1995, pinagtibay ng gobyerno ng Moscow ang isang utos sa paglikha ng isang makasaysayang at arkitektura ensemble sa Rogozhskaya Sloboda. Ang Gusev estate ay magiging pangunahing bahagi ng reserbang pangkultura na ito.
Sa kasamaang palad, ang plano para sa pagpapanumbalik ng ilang architectural monument ay nakansela noong 2011. Gayunpaman, ang Church of Alexy sa Rogozhskaya Sloboda, ang Resurrection Bell Tower, ang Intercession Cathedral at ang sementeryo ng Church of the Nativity, gayundin ang buong Rogozhsky village street, ay idineklara bilang cultural heritage sites.
Simbahan ni Alexy, Metropolitan ng Moscow, sa Rogozhskaya Sloboda
Ang unang sagradong gusali sa site na ito ay isang maliit na kahoy na simbahan na itinayo noong 1625. Ito ay nahulog sa pagkasira at sa pinakadulo simula ng ikalabing walong siglo ay pinalitan ng isang brick na gusali. Nakita ng mga parokyano na hindi angkop ang istilo ng simbahan. Nakolekta ang mga pondo, at nasa kalagitnaan na ng ika-18 siglo, nakakuha ito ng modernong hitsura.
Ang gusali ay idinisenyo ni Dmitry Ukhtomsky, pinili para dito ang istilong arkitektura ng yumaong Baroque. Ang templo ay inilaan sa pangalan ng St. Alexis, Metropolitan ng Moscow. itong santonabuhay noong ikalabintatlong siglo at itinuturing na isang manggagawa ng himala sa buong Russia. Ang Metropolitan ay na-canonize anim na buwan pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Ang mga labi ng santo ay iningatan at iginagalang sa iba't ibang mga simbahan sa Moscow. Mula noong 1947 sila ay nasa Elokhov Epiphany Cathedral. At ang templo ni Alexy sa Rogozhskaya Sloboda ay nagbahagi ng kapalaran ng maraming mga sagradong gusali sa post-rebolusyonaryong Russia. Noong 1929, isang bodega at isang repair at construction production workshop ang inayos dito. Ang pagpapanumbalik ng simbahan ay nagsimula lamang noong 1990s.
Ano ang dati at kung ano ang hitsura ng templo ni Alexy ngayon
Ang mga Lumang Mananampalataya ay nag-order noon ng mga icon o bumili ng mga lumang larawan at ibinibigay ang mga ito sa mga simbahan. At samakatuwid, bago ang rebolusyon, ang simbahan ng St. Metropolitan ng Moscow sa Rogozhskaya Sloboda ay isang tunay na museo. Naglalaman ito ng mga icon ng Novgorod at iba pang sikat na master, na itinayo noong ika-15-16 na siglo.
Sa ikalawang kalahati ng ikalabing walong siglo, ang loob ng templo ay kinumpleto ng kamangha-manghang magagandang painting sa dingding. Pagkatapos ng rebolusyon, nawala ang mga kagamitan sa simbahan. Nawasak ang templo, at dalawang tier na lamang ang nakaligtas mula sa kampanaryo nito. Ngunit ang simbahan ay patuloy na sumasailalim sa gawaing pagpapanumbalik. Ang pangunahing gusali ay naibalik noong 2012. Kasalukuyang isinasagawa ang trabaho para i-restore ang pangunahing exterior facade at ang refectory.
Mga Serbisyo
Ang Simbahan ni St. Alexis sa Rogozhskaya Sloboda ay matatagpuan sa sulok ng mga kalye ng Malaya Alekseevskaya at Nikoloyamskaya. Ito ay madaling makilala sa pamamagitan ng pula at puting pader at ang gintong simboryo sa naibalik na bell tower. Ito ay kasalukuyangang simbahan ay nakatalaga sa templo ni St. Sergius ng Radonezh.
Ang patuloy na pagpapanumbalik ay hindi nakakasagabal sa pagsamba. Ang liturhiya ay ginaganap tuwing Sabado at Linggo sa ganap na 10:00. Pagkatapos nito, sa tanghali, isinasagawa ang isang pagdarasal para sa mga buntis. Ang mga banal na serbisyo ay gaganapin din sa mga pista opisyal ng simbahan. Dumating dito ang mga babae na gustong magkaanak. Ang mga panalangin "para sa kaloob ng mga bata" ay inihahain sa gusali ng simbahan. Ang mga patronal holiday ng Simbahan ni Alexy ng Moscow sa Rogozhskaya Sloboda ay: Pebrero 25 (bagong istilo), Marso 27, Mayo 22, Hunyo 2, Agosto 11 at 29, Disyembre 19.
Pokrovsky Cathedral
Nabanggit na natin ang simbahang ito, na naging mas matangkad at mas mayaman kaysa sa mga templo ng Kremlin kapwa sa laki at dekorasyon. Sa panahon na pinapaboran ng mga awtoridad ang Old Believers, ito ay "pinaikli" lamang, kaya mas mababa ito ng isang metro mula sa Assumption Cathedral. Ngunit kahit na sa ganitong anyo, pinagmumultuhan ng Church of the Intercession of the Mother of God sa sementeryo ng Rogozhsky ang pangunahing denominasyong Kristiyano sa Russia.
Noong tag-araw ng 1856, tiniyak ng Metropolitan Filaret ng Moscow na ang mga altar ng mga simbahan ng Old Believer sa kabisera ay natatakan. Sa pamamagitan lamang ng mga reporma noong 1905, na nagpahayag ng kalayaan sa relihiyon, ang mga simbahan ay ibinalik sa komunidad ng mga pari. Bilang karangalan sa pagkakabuklod ng mga altar, itinayo ang simbahan-kampanaryo ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.
Pagkatapos ng rebolusyon, nais nilang isara ang Intercession Cathedral, ngunit halos ang tanging simbahan sa Moscow na patuloy na gumana bilang isang templo. Nangyari ito nang bahagya dahil ang gusali, na itinayo sa istilo ng klasisismo, ay hindi magkatuladsa isang sagradong gusali. Tanging ang nag-iisang simboryo sa bubong ang nagtaksil sa simbahan sa loob nito.
Ngunit ang simbahan-kampanang tore ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay isinara noong 1930. Dapat mong bigyang pansin ang harapan nito. Pinalamutian ito ng mga larawan ng mga mythical birds ng Paradise - Sirin, Gamayun at Alkonost. Ang saradong Simbahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo ay hindi nagtagal. Ipinagpatuloy ang mga serbisyo doon noong 1947.
Temple of Sergius of Radonezh
Ang simbahang ito, bagama't mas katamtaman ang laki, ay hindi mas mababa sa Intercession Cathedral sa mga tuntunin ng dekorasyon, koleksyon ng mga vestment at sinaunang mga icon. Sinabi nila na nang lumapit si Napoleon sa Moscow, ang pari ng templo, si Sergius ng Radonezh, ay nag-utos na ilibing sa sementeryo ang napakahalagang mga kagamitan sa simbahan. Sinabi sa mga mananakop na ang bagong hinukay na lupa ay walang iba kundi ang mga libingan ng mga namatay sa salot. Natakot ang mga Pranses na suriin kung ito ay totoo o hindi.
Bago ang rebolusyon, ang templo ay sikat sa kamangha-manghang koro ng mga bulag. Ngunit ang hindi ginawa ng mga Pranses, ginawa ng lokal na lumpen. Noong 1922, mahigit limang kilong pilak na mahahalagang bagay ang inilabas sa simbahan. Ang hindi nakawin ng mga barbaro, tinadtad nila ng mga palakol at sinunog sa siga. Napakaraming sinaunang icon at tala para sa mga bulag ang nawala. Ang mga workshop at isang bodega ay nakalagay sa gusali ng simbahan. Nagdulot ito ng malaking pinsala sa istraktura.
Noon lamang 1985 inilipat ito sa Museum of Ancient Russian Culture. A. Rubleva. Upang mapaunlakan ang paglalahad ng mga icon, isinagawa ang gawaing pagpapanumbalik sa templo. Mula noong 1991, ang Russian Orthodox Church ay nagmamay-ari ng simbahan ng St. Sergius ng Radonezh sa Rogozhskaya Sloboda. Ang iskedyul ng mga serbisyo dito ay simple. Ang liturhiya ay ipinagdiriwang araw-araw sa8:00 AM maliban sa Lunes.
Ang mga serbisyo ay mas madalas na ginagawa sa Old Believer Cathedral of the Intercession of the Virgin. Sa mga karaniwang araw, ang liturhiya ay ginaganap sa 7:30 at 15:30. Sa bisperas ng mga pista opisyal, ang isang serbisyo ay gaganapin sa 14:00. Sa Sabado, magsisimula ang liturhiya ng umaga sa alas-siyete, at tuwing Linggo alas-siyete y media.
Rogozhskaya Sloboda: paano makarating doon
Ang Old Believer settlement ay matatagpuan sa pagitan ng Aviamotornaya, Rimskaya, Marxistskaya at Taganskaya metro stations. Ang paglalakad ay ang pinakamaikling paraan mula sa unang dalawang hintuan ng subway. Ang pampublikong sasakyan ay tumatakbo mula sa ibang mga istasyon. Kaya, mula sa Marxistskaya maaari kang makarating sa Rogozhskaya Sloboda sa pamamagitan ng mga ruta ng bus 51 at 169. Ang mga Trolleybus No. 26, 63 at 16 ay tumatakbo mula sa Taganskaya metro station. dating Voitovich).
Dapat sabihin na ang nayong ito ay kawili-wili hindi lamang para sa mga templo nito. Mayroong Old Believer cuisine restaurant, mga tindahan sa simbahan, isang folk costume workshop, mga Sunday religious school para sa mga bata at matatanda.
